忍辱與懺悔

　　自在步紅塵 第二十一集

　　[ 88.09.24華視播出 ]

　　一個(gè)人有了慚愧、懺悔的心,這就是最大的超越、最大的精進(jìn)。

　　所以無論是修行也好, 或是日常的為人處事也好,

　　只要做錯(cuò)事,就應(yīng)該要知慚、知愧,

　　不但自己心能得到安寧,業(yè)障也能一并消除。

　　【生活小故事】:歧路

　　【 惟覺談禪 】:忍辱與懺悔

　　問題一

　　應(yīng)該用什么態(tài)度來面對(duì)逆境,才能消除心中的瞋火?

　　老和尚開示:

　　每個(gè)人心中都有三把火:瞋火、欲火、饑火。被瞋火所燒,身心都不得安寧與平靜。所謂「能忍致安」,忍能對(duì)治瞋恚,能成就一切大事。六波羅蜜其中之一就是忍辱波羅蜜。做任何事情都必須要忍,儒家也講:「小不忍則亂大謀�！鬼樉骋�忍,逆境也要忍;遇到好事情,忍下來,自己就不會(huì)得意忘形;遇到不好的事情,忍下來,就不會(huì)起沖突、不容易生無明與煩惱。

　　唐朝時(shí),有位宰相婁師德,有一天皇帝下詔要他弟弟去當(dāng)州牧。臨行前,婁師德就問弟弟說:「哥哥在朝廷當(dāng)宰相,你又要去當(dāng)州牧,這一定會(huì)引起很多人的嫉妒。如果有人對(duì)你不滿,以種種惡言來毀謗你,你該怎么辦?」弟弟就說:「笑一笑,不理他就好了�！箠鋷煹陆又�又問:「如果你不理他,他卻得寸進(jìn)尺,當(dāng)面污辱你,甚至吐你口水,遇到這種情形,你會(huì)怎么處理?」弟弟回答:「我會(huì)很歡喜的把口水擦掉�！箠鋷煹侣犃藚s告訴弟弟:「你實(shí)在令我憂心�！沟艿苡X得很奇怪,自己這么忍辱,有什么不對(duì)?婁師德就講:「人家吐你口水,表示恨你恨到了極點(diǎn)。而你卻將口水擦掉,表示不能接受他的行為,這樣做只會(huì)讓他更生氣。最好的方法是讓口水自己干掉,他的瞋恚自然也會(huì)慢慢化掉�！�

　　人要學(xué)會(huì)能「忍」,忍學(xué)會(huì)了,就能成就大事�！�佛遺教經(jīng)》講:「能行忍者,乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒,如飲甘露者,不名入道智慧之人也�！咕褪钦f不管別人怎么辱罵、侮辱你,不能只是表面上忍,而且心中還要如飲甘露。如果能夠做到這一點(diǎn),不但事業(yè)能夠成就,自己的修行也能更上一層樓。

　　問題二

　　遇到逆境時(shí)要修忍辱,除此之外,佛經(jīng)中還提到所謂懺悔業(yè)障�！笐浴故菓云淝绊�,以前所造的惡業(yè)要懺除;「悔」是悔其后過,不再重犯過咎。請(qǐng)老和尚開示:要如何從反省懺悔當(dāng)中來醒悟呢?

　　老和尚開示:

　　一般人就是缺乏慚愧心、懺悔心,如果知道自己有過失,知過改過,人人都能為圣為賢。

　　「懺」這個(gè)字的部首是「心」,表示要從心中來懺悔,因?yàn)橐磺械倪^失都是心中的妄想、無明所造作產(chǎn)生的�！笐浴棺稚厦鎯蓚�(gè)「人」,表示懺悔時(shí)一定要面對(duì)自己所對(duì)不起的人,向他表示悔過之意,并請(qǐng)求對(duì)方的寬恕和原諒,過失才能懺除。如果一時(shí)找不到對(duì)方該怎么辦呢?可以在佛前懺悔,拜懺就是在佛前懺悔的一種儀式。接著下面是一個(gè)「非」字,表示要痛改前非。非下是「一」字,就是要一心一意地痛改前非,不是口是心非�！笐浴棺峙赃叺摹父辍棺�,表示要痛定思痛,立定志向,革除過去所犯的一切過失。

　　再者,「悔」字,左邊是「心」,右邊是「每」,表示不但現(xiàn)在要懺悔,而且每飯不忘,時(shí)時(shí)刻刻都要存有檢討、反省、改過的心念。如果能做到這一步,相信每一個(gè)人的心都會(huì)很清涼。

　　宋朝有一位高峰妙禪師,很喜歡打坐,但是一坐下來就打瞌睡。禪坐的目的是要得到禪定,如果有昏沉、瞌睡的毛病,禪定就修不成功。高峰妙禪師為了對(duì)治自己昏沉的毛病,就將打坐的地方移到一個(gè)懸崖上,崖高數(shù)十丈,如果昏沉來了,一不小心就栽下去,一定會(huì)粉身碎骨。高峰妙禪師藉此來警惕自己,希望能改正打坐昏沉的毛病。

　　可是習(xí)氣難改,才一打坐不到幾分鐘瞌睡就來了,一個(gè)筋斗整個(gè)人就栽了下去,高峰妙心想這下子一定是死定了。但是在半空中,突然有一股力量將他救了上來。高峰妙覺得很奇怪,就問:「是什么人來救我?」只聽到空中傳來一個(gè)聲音:「我是韋陀菩薩�！�

　　聽到這句話,高峰妙禪師心里想,認(rèn)為自己修行實(shí)在是了不得,竟然能感得韋陀菩薩來護(hù)法,于是問韋陀菩薩:「世界上像我這么精進(jìn)用功的人有幾個(gè)?」韋陀菩薩回答:「像你這樣修行,沒有功夫,只會(huì)打瞌睡,你還自以為了不得。像你這種人,如恒河沙一樣多。從今以后,五百世我不再護(hù)你的法了�！�

　　一世一百年,五百世就是五萬年。高峰妙禪師聽到韋陀菩薩五百世不來護(hù)法,心里真是難過。但是回頭一想:修行是自己的事,菩薩護(hù)不護(hù)法與自己何干?菩薩不來護(hù)法,自己還是要修行;即使菩薩來護(hù)法,修行還是要靠自己成就。菩薩不來護(hù)法,也是因?yàn)樽约簯x慢、懈怠,是自己不對(duì)。于是高峰妙生起大慚愧心,更發(fā)愿要不惜生命地修行,唯有成道,才能廣度眾生,否則就只能如行尸走肉一樣地活在世界上,最后與草木同朽,生命毫無意義。

　　高峰妙禪師又開始打坐用功,日子久了,瞌睡的習(xí)氣又來了,又是一個(gè)筋斗栽了下去,高峰妙禪師心想,這一回絕對(duì)是死定了�？墒强斓降孛鏁r(shí),又有一股力量將他救起來。高峰妙禪師驚訝地問:「是誰救我?」「我是韋陀菩薩�！埂改�老人家不是說五百世不來護(hù)我的法嗎?」韋陀答道:「因?yàn)槟阌兄獞M、知愧的這念心,同時(shí)又不顧性命地勤奮修行。上求佛道的這念心已經(jīng)超越五百世了,所以我又來護(hù)你的法�！�

　　由這個(gè)公案可以知道,一個(gè)人有了慚愧、懺悔的心,這就是最大的超越、最大的精進(jìn)。所以無論是修行也好,或是日常的為人處事也好,只要做錯(cuò)事,就應(yīng)該知慚、知愧,不但自己的心能得到安寧,業(yè)障也能一并消除。