難信，就難信在這里

　　是利:即無(wú)上大利

　　是利者,指上文所說(shuō),聞?wù)f佛名、執(zhí)持名號(hào)之人,臨命終時(shí),佛圣來(lái)迎,心不顛倒,正念往生極樂(lè)國(guó)土之利益。此利益不但真實(shí),而且廣大。

　　下面就引用《無(wú)量壽經(jīng)》三段經(jīng)文,來(lái)說(shuō)明“是利”就是往生西方極樂(lè)世界無(wú)上大利的意思,也引用四位祖師大德的開示,證明“是利”就是往生西方極樂(lè)世界無(wú)上大利的意思。對(duì)我們凡夫而言,若無(wú)利益的事情,我們就不肯去做,若有利益的事情,甚至這利益的事情是不用錢,而且還絕對(duì)能得到,我們就很有興趣。

　　下面就是要跟大家說(shuō)“是利”這二字的意思。是利就是無(wú)上大利,往生西方極樂(lè)世界了辦生死,成就阿鞞跋致,這樣的利益是你我凡夫人人可以得得到的,而且還不用錢。諸位菩薩!這樣的利益你要得到嗎?要的人請(qǐng)鼓掌(掌聲)。

　　興世闡教,惠群萌真實(shí)利

　　首先引用《無(wú)量壽經(jīng)》,說(shuō)明“是利”的意思。

　　如《無(wú)量壽經(jīng)》云:如來(lái)以無(wú)盡大悲,矜哀三界,所以出興于世,光闡道教,欲拯群萌,惠以真實(shí)之利。

　　“如來(lái)以無(wú)盡大悲”,憐愍三界的眾生,就是指諸位你我�！八�以出興于世間”,這就是世尊降生在人世的目的,就是為了要憐愍我們這種有生死的凡夫。光大闡明成佛之教法,就是“光闡道教”的意思�！坝�拯群萌”,就是想要拯救一切眾生�！盎菀哉鎸�(shí)之利”,要將真實(shí)之利恩賜給眾生,也就是三界的眾生,也就是六道群萌,也就是諸位你我。

　　在《無(wú)量壽經(jīng)》這段經(jīng)文,我們可以知道,世尊降生的目的,要救度我們這種在三界有生死輪回的眾生,要惠賜我們真實(shí)之利。我們從這段經(jīng)文,看不出真實(shí)之利到底是什么利益。再看下面一段經(jīng)文,我們就知道了、就明白了。下面這段經(jīng)文,仍然是《無(wú)量壽經(jīng)》的經(jīng)文。

　　難信,就難信在這里

　　又《無(wú)量壽經(jīng)》云:若有眾生,明信佛智,乃至勝智,作諸功德,信心回向。此諸眾生,于七寶華中,自然化生,跏趺而坐,須臾之頃,身相光明,智慧功德,如諸菩薩,具足成就。

　　這段經(jīng)文,非常清楚說(shuō)出往生西方極樂(lè)世界真實(shí)大利。這段經(jīng)文是在說(shuō),明信佛智的念佛人,念佛往生西方極樂(lè)世界,所得到的利益,也就是十八愿的真實(shí)念佛行者,往生凈土的利益。

　　“若有眾生,明信佛智,乃至勝智”,就是指明信佛智的念佛人,也就是第十八愿的行者。“作諸功德”指念佛。作就是造作,造作什么功德?諸功德。“諸功德”就是名號(hào)的功德,諸就是多的意思,名號(hào)的功德很多。有什么功德?不可思議愿行功德,有法藏菩薩修六度萬(wàn)行的功德,有菩薩修諸善萬(wàn)行的功德,有我們生死凡夫往生清凈報(bào)土的功德,所以“作諸功德”,就是造作念佛的修行,也就是念佛。“信心回向”,第十八愿明信佛智的行者,回向就是信心回向。領(lǐng)受阿彌陀佛回向而來(lái)的不可思議愿行功德,使明信佛智的行者,內(nèi)心充滿信心,往生西方極樂(lè)世界清凈報(bào)土,這就是信心回向。

　　“此諸眾生”也就是指明信佛智、作諸功德、信心回向的念佛人,“于七寶華中,自然化生”。如果是疑惑佛智的眾生,不是自然化生,是自然“胎生”,這樣往生的方式不同�！磅术枚�坐,須臾之頃”,這是說(shuō)往生的情形與速度。往生西方極樂(lè)世界,十八愿真實(shí)行者是跏趺而坐,而且在須臾之頃,就是一彈指頃,這么短暫的時(shí)間。得到什么利益呢?

　　“身相、光明、智慧、功德,如諸菩薩,具足成就”,如觀世音菩薩、如大勢(shì)至菩薩�！吧硐唷本褪侵干眢w貌相,三十二大人相、八十種隨形好;“光明”是指菩薩的放光;“智慧、功德”完全與觀音勢(shì)至、與西方極樂(lè)世界諸大士一樣,“具足成就”。換句話來(lái)說(shuō),明信佛智、信心念佛的行者,往生西方極樂(lè)世界,一彈指頃,所得到的身體貌相、相好光明,以及智慧、神通、慈悲、道力,一切功德,都與觀世音菩薩一樣,與大勢(shì)至菩薩一樣。諸位菩薩!這樣明信佛智念佛人,所得到的利益大不大?太大了,跟阿彌陀佛感恩(掌聲)。

　　世尊一代時(shí)教所說(shuō)的八萬(wàn)四千法門,沒(méi)有一個(gè)法門,像明信阿彌陀佛的智慧,稱念阿彌陀佛的名號(hào),往生阿彌陀佛的國(guó)土,得到身相、光明、智慧、功德,如觀世音菩薩、如大勢(shì)至菩薩,具足成就。八萬(wàn)四千法門,沒(méi)有任何一個(gè)法門,能夠得到這么殊勝的利益,而且得到只在須臾之頃,那么短暫的時(shí)間而已。凈土法門難信,就是難信在這里。

　　這段《無(wú)量壽經(jīng)》的經(jīng)文,諸位你好好用心體會(huì),想想自己,一品煩惱都還未伏斷的十足凡夫,只要聽聞阿彌陀佛的本愿道理,稱念阿彌陀佛的名號(hào),明信阿彌陀佛的佛智,信受阿彌陀佛的本愿,僅此一輩子,竟然往生西方極樂(lè)世界,所得到的身相、光明、智慧、功德,和觀世音菩薩一樣,和大勢(shì)至菩薩一樣。一般人確實(shí)很難相信。

　　也許你想到這樣的道理,還會(huì)心中懷疑:真的有那么好的利益嗎?諸位菩薩!佛經(jīng)世尊所說(shuō)的法語(yǔ),會(huì)欺騙我們嗎?不會(huì)!問(wèn)題就是你是不是能做到明信佛智,問(wèn)題是你是不是能做到深信本愿,問(wèn)題是你是不是能做到專念佛號(hào),問(wèn)題是你要往生西方清凈報(bào)土的修因有做到嗎?有,隨著因緣果報(bào)的自然定律,你命終,阿彌陀佛就會(huì)現(xiàn)他受用報(bào)身佛,現(xiàn)前來(lái)迎接你,使你往生西方極樂(lè)世界清凈報(bào)土,得到身相、光明、智慧、功德,如諸菩薩,具足成就。這樣的利益大不大?這樣的利益,就是世尊所說(shuō)的“惠以真實(shí)之利”。

　　世尊說(shuō)《無(wú)量壽經(jīng)》要讓眾生得到這樣的利益,阿彌陀佛的本愿要讓眾生得到這樣的利益,所以一切是感恩阿彌陀佛的恩賜。若沒(méi)有阿彌陀佛成就六字果號(hào),若沒(méi)有阿彌陀佛成就極樂(lè)報(bào)土,我們也不可能念阿彌陀佛的圣號(hào),一輩子,往生到極樂(lè)凈土,一剎那就得到“身相、光明、智慧、功德,如諸菩薩,具足成就”這樣的無(wú)上大利,所以阿彌陀佛對(duì)我們法身慧命的恩德,確實(shí)比天還高、比海還深、比父母親恩還要重,要跟阿彌陀佛真實(shí)感恩(掌聲)。

　　如何真實(shí)感恩阿彌陀佛的大恩大德?認(rèn)真念佛。因?yàn)榈媚隳艿玫降睦��?是阿彌陀佛內(nèi)心最欣慰的。因?yàn)槟隳艿玫?所以世尊才會(huì)說(shuō):“我見(jiàn)是利,故說(shuō)此言。”如果你得不到,世尊就不用說(shuō)這種話。如果我們要往生阿彌陀佛的清凈報(bào)土,機(jī)率是像在中大樂(lè)透彩券第一特獎(jiǎng)那么困難,那世尊絕對(duì)不會(huì)說(shuō)“我見(jiàn)是利,故說(shuō)此言”,因?yàn)榇髽?lè)透彩券第一特獎(jiǎng),中獎(jiǎng)人只有一位,有可能一萬(wàn)人甚至十萬(wàn)人,買大樂(lè)透彩券,在這一萬(wàn)人或十萬(wàn)人當(dāng)中,只有一個(gè)人能夠中第一特獎(jiǎng)而已。但是,往生西方極樂(lè)世界清凈報(bào)土,是你我人人都能得到的,所以能得到的利益,又不用錢,我們凡夫就有興趣。所以,諸位菩薩!聽聞阿彌陀佛的本愿你有興趣嗎?有!你聽經(jīng)聞法,還要師父為你鞭策鼓勵(lì)嗎?不用!

　　念佛往生西方極樂(lè)世界,獲得到身相、光明、智慧、功德,如觀世音菩薩同樣,如大勢(shì)至菩薩同樣,這樣的利益你有想要得嗎?要!你就會(huì)念佛。需要師父鼓勵(lì)鞭策嗎?不用。有心要得到能得到的東西,你自然就有興趣,就會(huì)去追求。你想要成就一個(gè)成功的企業(yè)家,你就會(huì)認(rèn)真打拼事業(yè);你若不想成就一個(gè)成功的企業(yè)家,你哪有可能每天認(rèn)真打拼事業(yè)。你有心要往生西方成就菩薩,你就會(huì)認(rèn)真念佛、認(rèn)真聞法,就是如此。

　　下面這段經(jīng)文,仍然是《無(wú)量壽經(jīng)》的經(jīng)文。

　　又《無(wú)量壽經(jīng)》云:其有得聞彼佛名號(hào),歡喜踴躍乃至一念,當(dāng)知此人為得大利,則是具足無(wú)上功德。

　　聽聞阿彌陀佛的名號(hào),信心歡喜的一念,這個(gè)人就得到了大利,也就是真實(shí)之利,也就是往生西方極樂(lè)世界清凈報(bào)土,得到“身相、光明、智慧、功德,如諸菩薩,具足成就”的利益。則是具足無(wú)上功德,“無(wú)上功德”就是無(wú)上正等正覺(jué)功德的簡(jiǎn)稱,也就是成佛的功德。

　　諸位,念佛成佛,真實(shí)不虛,這樣的利益是世尊佛眼親見(jiàn),你相信了,這樣的利益是你能得到的,當(dāng)然你就會(huì)認(rèn)真念佛。所以一個(gè)真信的人一定切愿,一個(gè)切愿的人一定力行,信、愿、行往生三法息息相關(guān)。道理就是如此。