《八家語錄》序

　　《八家語錄》序

　　一誠

　　佛法在世間,不離世間覺;

　　離世覓菩提,猶如求兔角。

　　自六祖惠能大師出世以來,禪宗歷宋元明清,慧燈相續(xù),奕葉芳叢,千年而綿延不斷。然禪門晚秋,亦不無凋落之嫌。民國時有我虛公老人,接續(xù)五家法脈,砥柱中流,力挽祖法于既倒,扶樹宗門于季末。而今國運昌隆,物阜民豐,文化繁榮,佛教文化亦隨之蓬勃發(fā)展,各家各派唱和之聲不絕,激蕩之氣常融。禪宗一脈也異彩紛呈。如今以禪命名、以禪立意、以禪會友、以禪為文,比比皆是,寂寂然焉猶嫌泛泛。

　　禪宗傳世,一傳承,二精神。論傳承臨濟、曹洞,清晰可循,溈仰、云門、法眼亦由虛公老人接續(xù)。論內(nèi)在精神,則不可以名,強名之曰禪;形之于相,則勉而以文顯,所謂“文以載道”者也。近日,悟凡禪人送來《八家語錄》,閱之不覺欣欣然。古時有馬祖、百丈、黃檗、臨濟《四家語錄》。臨濟而下諸大老唱和激蕩、出格超群者代不乏人,后有《黃龍四家》,惜黃龍一派寂而不傳,唯楊歧一枝獨秀。若以一貫而論,楊歧、圓悟、高峰、虛老皆一時表率上流者。閱此《八家語錄》,是為臨濟一貫宗風。唯冀其能鑒古照今,使臨濟宗風不墜于地;亦使禪家精華對于人間佛教在此間落實有所裨益。

　　圓悟克勤禪師有言:“祖師道:‘正說知見時,知見即是心;當心即知見,知見即如今�！裘餍倪_本,知見歷然,正說正行,當陽顯赫。且作么生是即如今底事?大家齊著力,共唱太平歌�！鎺熤Z以為抬頭后綴,是為祝愿,亦為體現(xiàn)此間即禪,禪在此間。是為序。

　　摘自《法音》2013年第4期

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