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慧能《佛法在世間》的禪意

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佛法在世間

〔唐〕慧能

佛法在世間，不離世間覺(jué)。

離世覓菩提，恰如求兔角。

【譯文】

　　真正的佛法存在于人世間，

　　不能離開(kāi)人世去追求覺(jué)悟。

　　離開(kāi)人世去追求菩提大道，

　　就像在無(wú)角的兔頭上找角。

【禪意】

　　“佛法在世間，不離世間覺(jué)。”一提起佛，很多人覺(jué)得它就是深山古寺中的晨鐘暮鼓、青燈黃卷，與我們的工作、生活沒(méi)有關(guān)聯(lián)，實(shí)則大謬不然。佛經(jīng)上說(shuō)，諸佛菩薩，不是在天上成佛，而是在人間成佛，就是說(shuō)修行要在人間，覺(jué)悟也要在人間。離開(kāi)了世間，佛法就成了空中樓閣。釋迦牟尼佛應(yīng)世說(shuō)法，就是要教化世間、凈化世間，使有著缺陷和煩惱的世間，變成圓滿(mǎn)清靜的人間凈土。

　　慧能之前的中國(guó)禪學(xué)注重小乘方面，追求與世間完全不同的解脫境界�；勰苤蟮哪献诙U，注重怎樣在現(xiàn)實(shí)世界中獲得佛教真理，認(rèn)為僅僅局限于讀經(jīng)、坐禪等方式，并不能真正開(kāi)悟。要想真正開(kāi)悟，反而要在日常生活中去體會(huì)，離開(kāi)世間去追求所謂的覺(jué)悟，是不會(huì)有結(jié)果的。這一思想，成了中國(guó)禪宗的基本思想。近代太虛大師倡導(dǎo)“人間佛教”運(yùn)動(dòng)，主張佛法要化導(dǎo)人世間、改善人世間，成為當(dāng)代中國(guó)佛教發(fā)展的方向。當(dāng)代高僧凈慧長(zhǎng)老提倡“生活禪”理念，就是慧能大師的思想在中國(guó)當(dāng)代的繼承和弘揚(yáng)。

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