“心法雙忘，破我執(zhí)法執(zhí)是佛性”耶?

　　“心法雙忘,破我執(zhí)法執(zhí)是佛性”耶?

　　一般人每認(rèn)為心法雙忘、我執(zhí)法執(zhí)已破,便是佛性,此乃錯(cuò)誤。心法雙忘是無(wú)記憶空,我執(zhí)法執(zhí)已破是落放空?qǐng)?zhí),便是無(wú)明窠臼、漆黑桶底,非佛性也,須打破空?qǐng)?zhí),然后能見(jiàn)佛性。佛性是真知真覺(jué),心法雙忘是腦筋酩酊境界,不可同日而語(yǔ)也。

　　大手老人評(píng):心法雙忘是無(wú)記憶空,如牧牛圖中謂人牛雙忘,即此境也。我們用功,若不向內(nèi)觀心,只一昧歇下不睬,忽得心念暫歇,能所雙亡,于中無(wú)觀無(wú)照無(wú)記持,如嬰兒無(wú)夢(mèng)之甘睡,此即是無(wú)記憶空,即是六祖所呵的無(wú)記空。中國(guó)道家老子要人學(xué)嬰兒行,即此境界。月溪禪師謂此“心法雙忘”是“腦筋酩酊境界”。所以,吾師元音老人要人于念佛持咒到能所雙亡,須回光返照,看是什么?卻不可一昧坐于歇下不睬之中也。所以某人謂脫開(kāi)“笫一念”就是脫開(kāi)“能所”,實(shí)好笑也。

　　更有人認(rèn)為,心法雙忘后,進(jìn)一步打破“我執(zhí)法執(zhí)”就是佛性。其實(shí),破“我執(zhí)法執(zhí)”是二乘羅漢境界,雖了分段生死,而不了變易生死。因?yàn)椤拔覉?zhí)法執(zhí)”都破了,就是空?qǐng)?zhí),空?qǐng)?zhí)就是無(wú)始無(wú)明。一昧地放下不睬,時(shí)時(shí)警惕脫開(kāi)化空“當(dāng)下一念”,這是用功久久,只能達(dá)到心法雙忘的無(wú)記空境界,縱然十分精進(jìn)地這樣用功,最多也只能達(dá)到空?qǐng)?zhí)的無(wú)始無(wú)明境界,是根本無(wú)法破此空?qǐng)?zhí)的。所以,只有不停地向內(nèi)觀心,才能打破此空?qǐng)?zhí)的無(wú)始無(wú)明境界而了脫生死。