無常、無我,大悲、大愿——佛指舍利的啟發(fā)
釋昭慧
迎請中國陜西法門寺佛指舍利,這是臺灣佛教界的一大盛事。就佛教徒而言,它是可資緬念圣德的一點(diǎn)具象依憑;就非佛教徒而言,它是重要的歷史文物;就臺灣社會而言,在盛況空前的儀典與龐大的迎瞻隊(duì)伍之中,我們已看到了它的“新聞性”。就賭徒而言,星云大師說得好:要依佛指舍利來求取明牌,一定不會“樂透”,而會“苦透”。
91.02.26 迎佛指至三峽金光明寺,昭慧法師與諸長老尼參與恭迎主法典禮。
佛指舍利所可啟發(fā)者,也許可以比上述事項(xiàng)更多。《佛說力士移山經(jīng)》中有一段記載:
一時佛與千二百五十比丘游行于拘夷那竭國,見其國臣民皆出云集,原來去此不遠(yuǎn),有大石山,方六十丈,高百二十丈,妨塞門途,行者回礙。有五百個“膂力世稱希有”的大力士同心齊喝,并勢推移,結(jié)果力盡自疲,不得動搖。由于音震遐邇,乃引來黎民之輻湊共觀。佛陀于是前去,以右足大指蹶舉山石,再以右掌捏成一摶,三轉(zhuǎn)置于虛空,去地四丈九尺,還著掌中,以三指捏成沙屑。時諸力士見佛神變,目瞪口呆,于是問道:這是佛陀乳哺之力(天生的力道),還是神通、智慧、意行之力?佛答:這只是乳哺之勢。
緊接著,佛陀一一回答:如來的乳哺之力、神足之力、智慧之力、意行之力,是何等的鉅大,而且后后超乎前前。力士再問:還有沒有超過它們的力量?世尊告知:這一切力,不比“如來十力”廣遠(yuǎn)難限。而這十力,雖然已是強(qiáng)盛之極,卻還抵不上“無!敝Α<催B如來十力如此殊勝,但“無!绷θ匀粍龠^于我。如來色身,當(dāng)歸壞敗。如來將于今晚夜半時分,在此滅度。
于是佛說偈曰:
“法起必歸盡,興者當(dāng)就衰,萬物皆無常,慮是乃為安!
如來色身也一樣順應(yīng)著“無!狈▌t,會歸敗壞。如來早已涅槃,而且火化殆盡,只留下幾分遺骨(佛指舍利是其一分),在無言地向我們叮嚀著這項(xiàng)鐵則:能夠體會因緣生法的興衰無常,就不會錯誤期待“永恒福樂”的到臨,而帶來不遂己心的痛苦了。如是思慮“無常”法則,就能豁達(dá)開朗,安常處順了。這就是佛指舍利可以提供給我們的一項(xiàng)重要啟示。
其次,《增一阿含經(jīng)》有一段記載:
一時佛至忉利天為母說法,三月之后返回閻浮提僧迦尸池水側(cè),蓮華色比丘尼搶先來到,欲先見佛;爾時尊者須菩提在羅閱城耆闍崛山中,于一山側(cè)縫補(bǔ)衣裳,原亦欲往問訊禮拜如來,再一思維:一切諸法皆悉因緣和合,沒有常恒性(無常),沒有獨(dú)存性(無我),是謂“緣起”。見緣起即見法,見法即見佛。于是不起于座,默思諸法之無常、無我性。當(dāng)蓮華色因先見佛而雀躍之時,佛告大眾:“須菩提先見我身!
這就是后來《金剛經(jīng)》所說“凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來”的深意。吾人恭迎佛指舍利之同時,不妨依佛指而憶佛言,體味“緣起無我”的佛家智慧,否則若處處以自我為中心,向佛指舍利求財、求福、求富貴、求權(quán)勢,那么,就算是生在佛陀時代,與佛陀肉身對首相迎,也會睹面錯過的。
體會著“無常、無我”的法則,我們不妨進(jìn)而修學(xué)佛陀的“大悲、大愿”,用以利濟(jì)眾生。在此姑舉一位以肉身守護(hù)佛指舍利的“大悲、大愿”之典范——良卿老法師(參見商成勇、岳南著《萬世法門》,頁一五二~一五六)。
一九六六年夏,文革浩劫開始。一個黎明,數(shù)百名紅衛(wèi)兵向法門寺?lián)砣?將珍貴的佛像、文物、史料一概砸爛。大隊(duì)人馬又開到業(yè)已封閉千年的佛指舍利寶塔之下,輪番以鐵鍬、鋤頭向地下劈去。眼見寶塔中心已挖出約半人深的大洞了,此時,八十歲住持良卿老法師再也無法沉默,前來阻攔,卻被打得鼻口流血,頭皮青腫,昏死過去。幾人將其連拖帶拉,扔到塔后空地。
酷熱與劇痛使他轉(zhuǎn)醒過來,他一拐一瘸走向大殿,穿上五色木棉袈裟,在香案前對殘缺不全的佛像膜拜之后,將平時照明用的煤油澆在身上,然后走到寶塔之前,引火自焚。大火升騰不止,紅衛(wèi)兵們見到這幕悲壯場景,個個目瞪口呆,在極度驚恐不安中,扔下工具四散而去,法門寺乃浩劫余生,佛指舍利(以及地宮所有珍希文物)因此有幸保全于世,得以延伸出今日的蒞臺勝緣。
在良卿老法師的身上,我們看到了不畏強(qiáng)權(quán)暴橫,大悲、大愿的典范。在佛指舍利塔前,他體證了“諸法無我”——不是企求舍利福佑于我,而是為法忘軀,以身殉道,留下佛指舍利,以對世人作那無言的“法”之昭告!
九一、二、二三 于尊悔樓
——刊于九十一年二月二十四日《自由時報》“自由廣場”
- 仁德上人:問我歌
- 仁德上人:敵我慈悲歌
- 仁德上人:佛無遺教歌
- 仁德上人:達(dá)到無私無我不執(zhí)著的境界即是正修真修
- 仁德上人:大腦思維分析觀察歌
- 仁德上人:悟我無我無求轉(zhuǎn)境歌
- 仁德上人:知道快樂歌
- 仁德上人:無我究竟平等歌
- 仁德上人:無我無過歌
- 靜波法師:無人無我觀自在,非空非色見如來
- 仁德上人:極樂世界的宗旨是無我
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- 仁德上人:五首不二歌
- 仁德上人:四首通達(dá)歌
- 仁德上人:新圓覺歌
- 仁德上人:三首聽聞歌
- 仁德上人:無我無住無著歌
- 仁德上人:婆心盲修反省歌
- 仁德上人:磨練體會歌
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