五首不二歌

（一）

真修菩薩細(xì)聽(tīng)清，聽(tīng)我唱念不二歌。

不二好啊不二妙，唯有不二成佛道。

若問(wèn)佛道怎么成，無(wú)二之性即佛道。

誰(shuí)能悟透不二義，空有不住真解脫。

誰(shuí)能落實(shí)不二義，理事圓融即真佛。

心佛眾生無(wú)差別，分別執(zhí)著皆因我。

心佛眾生本一體，只因多個(gè)我我我。

多個(gè)我我愛(ài)憎舍，愛(ài)憎取舍煩惱多。

世法執(zhí)著二元化，矛盾糾結(jié)皆因我。

我我執(zhí)著二元化，知道無(wú)我知是佛。

佛是常知空無(wú)我，心空無(wú)我誰(shuí)執(zhí)著。

心無(wú)執(zhí)著無(wú)掛礙，見(jiàn)性成佛無(wú)佛魔。

佛魔都是方便說(shuō)，心空無(wú)我誰(shuí)解脫。

萬(wàn)法皆空性顯現(xiàn)，顯現(xiàn)萬(wàn)相空無(wú)我。

心空無(wú)我誰(shuí)煩惱，心空無(wú)我誰(shuí)成佛。

不成佛時(shí)正做佛，不度眾生時(shí)時(shí)做。

誰(shuí)能悟透不二義，無(wú)住無(wú)著知是佛。

（二）

我常坐在佛心中，諸佛常在我心中。

我心佛心同一心，同一心中無(wú)人我。

無(wú)人無(wú)我是佛心，佛心我心空無(wú)我。

有我私心佛滅度，無(wú)我無(wú)私佛出世。

佛出世間為眾生，諸佛無(wú)私空無(wú)我。

佛力我力同一力，我發(fā)心時(shí)佛加持。

我不發(fā)心佛無(wú)奈，佛正加持我的心。

自力之中有他力，他力不能離自力。

自力他力性不二，不二之理名空性。

誰(shuí)能悟透不二理，即是明心見(jiàn)性人。

見(jiàn)性無(wú)性空無(wú)我，無(wú)我無(wú)性空性理。

誰(shuí)能悟入不二義，即是如來(lái)接棒人。

（三）

一念頓悟空性理，漸除業(yè)習(xí)是真修。

頓不離漸漸必頓，頓漸不二切莫分。

悟理必須要透事，透事必須先明理。

理中有事事中理，理事不二本圓融。

執(zhí)著空理事不透，執(zhí)著空理自騙己。

明理一定能透事，事不執(zhí)著定明理。

若見(jiàn)佛性會(huì)妙用，妙用必須見(jiàn)佛性。

見(jiàn)性妙用本不二，如同鏡影不二理。

影子必然有鏡子，鏡子顯影是真理。

無(wú)影必然不成鏡，鏡子妙用顯影子。

證到體性會(huì)妙用，體用不二萬(wàn)法空。

通達(dá)空性不著相，見(jiàn)相離相即如來(lái)。

（四）

法界萬(wàn)有分性相，性空相有無(wú)二樣。

性相本來(lái)是一體，理性相用無(wú)自己。

道理明白性無(wú)生，事相妙用無(wú)愛(ài)憎。

無(wú)愛(ài)無(wú)憎無(wú)取舍，稱性妙用空無(wú)我。

無(wú)人無(wú)我無(wú)是非，無(wú)貪無(wú)嗔無(wú)欲求。

身心清凈空無(wú)我，無(wú)住生心無(wú)差錯(cuò)。

稱性用心無(wú)愛(ài)憎，用心無(wú)心無(wú)住著。

打破二元?dú)w一心，一心靈知常清凈。

清凈心中顯萬(wàn)有，萬(wàn)有不有當(dāng)體空。

真空不空會(huì)妙用，妙用身心度眾生。

正度眾生無(wú)生度，正起妙用性體空。

空有本性體不二，無(wú)二之義即佛性。

誰(shuí)能通達(dá)不二義，即是明心見(jiàn)佛性。

明心見(jiàn)性成真佛，真佛靈知空無(wú)我。

（五）

​妄想執(zhí)著因著相，明了不二自然放。

放下萬(wàn)緣不執(zhí)著，遇事不著即實(shí)相。

實(shí)相本體名空性，空性無(wú)相無(wú)不相。

本體不生也不滅，不去不來(lái)不常斷。

不是一元與多元，不一不異無(wú)二樣。

不空不有無(wú)善惡，無(wú)動(dòng)無(wú)亂無(wú)妄想。

不動(dòng)不搖無(wú)來(lái)去，無(wú)是無(wú)非無(wú)短長(zhǎng)。

無(wú)真無(wú)假無(wú)虛實(shí)，無(wú)人無(wú)我自安詳。

無(wú)凈無(wú)穢無(wú)分別，無(wú)圣無(wú)凡很平常。

無(wú)動(dòng)無(wú)亂自清凈，無(wú)好無(wú)壞無(wú)利害。

無(wú)高無(wú)下無(wú)左右，昨天今天是妄想。

本無(wú)過(guò)去和未來(lái)，時(shí)空本幻莫著相。

凈穢不二勝一樣，生死涅磐不二本。

凡圣本體本不二，悟與不悟性一樣。

男人女人性平等，貧富空性無(wú)二樣。

法身無(wú)相無(wú)高矮，美丑不二莫著相。

性相一如本不二，真理就在事相上。

事即是理理即事，因事顯理莫著相。

空即是有有即空，空有不二是一樁。

若能通達(dá)空性理，當(dāng)下即入不二門(mén)。

不二空性本不二，空性就是不著相。

佛法就是不二法，明了不二不著相。

不著就是無(wú)取舍，通達(dá)有相皆虛妄。

面對(duì)虛幻無(wú)愛(ài)憎，無(wú)愛(ài)無(wú)憎不著相。

若問(wèn)煩惱從何來(lái)，皆因分別愛(ài)著相。

要問(wèn)生死何處來(lái)，愛(ài)憎取舍因著相。

若問(wèn)六道何處來(lái)，我執(zhí)分別死著相。

本性清凈無(wú)生死，六道本空本無(wú)相。

真能明了不二理，明了不二不著相。

無(wú)取無(wú)舍不著相，面對(duì)一切不上當(dāng)。

萬(wàn)法本幻本性空，契入不二不著相。

若問(wèn)不二是何門(mén)，就是事事不著相。