佛教如何看待物質(zhì)文明與精神文明

　　首先,我們來了解一下什么是物資文明?什么又是精神文明?一般而言,通俗一點講,就是獨立存在于人的意識之外的客觀實在,這就稱作“物質(zhì)”。 人類對物質(zhì)生產(chǎn)的進步和物質(zhì)生活的改善,這就是物質(zhì)文明,是人類改造自然界的物質(zhì)成果。精神,是指人的意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)。意識活動通過社會實踐過程創(chuàng)造出精神財富,這是精神文明。精神財富,包括思想、教育、道德、科學、文化等等。

　　精神文明與物質(zhì)文明,兩者到底那個重要?學者探討激烈,眾說紛紜。有人說,精神文明建設比物質(zhì)文明建設重要。也有人講,有物質(zhì)文明才有精神文明……。物質(zhì)第一性,還是精神第一性,唯物、唯心就這樣展開舌辯。其實,有物質(zhì),沒有“精神”,這物質(zhì)重要不重要,我們就不知道了,無從知之。有了“精神”之后,尤其是有了人類的“精神”之后,這物質(zhì)才顯得有意義。從那個時候起,物質(zhì)影響精神,精神影響物質(zhì),物質(zhì)文明影響精神文明,精神文明影響物質(zhì)文明。從而,也就分不清誰比誰不重要了。佛教的《楞嚴經(jīng)》中早就說到:“由心生故,種種法生;由法生故,種種心生。”心,指精神世界;法,指物質(zhì)世界。有物質(zhì),才造就生命與大腦;有精神,才認識物質(zhì)和改造物質(zhì)。這也就是說,精神與物質(zhì)互相影響,相輔相成,互為條件,同等重要。

　　雖然,物質(zhì)與精神,同等重要。但是,佛教更強調(diào)精神文明建設的重要性�！峨s阿含經(jīng)》中說:“心持世界去,心拘引世界。其心為一法,能制御世間。”“心”指精神世界,世界指物質(zhì)世界�！�華嚴經(jīng)》上也說:“心如工畫師,能畫諸世間;五蘊悉從生,無法而不造。”“心似畫家”能畫出各種各樣的物質(zhì)世界。精神世界改造物質(zhì)世界,物質(zhì)世界因精神世界而“存在”。

　　《紅樓夢》里,物質(zhì)生活可以說是相當文明,可人們的命運結(jié)局并不文明。有些家庭,物質(zhì)不算“文明”,生活貧窮,可是家庭和睦,精神文明,日子過得快樂。一個人盡管肉體很健壯,但是思想壞了,他一定要干壞事。一個人盡管身體殘疾,但思想好,好學上進,他一定能為人類社會創(chuàng)造奇跡。 想和諧,必須先作好心靈和諧。想環(huán)保,必須先作好心靈環(huán)保�？磥�,精神文明是物質(zhì)文明的根本。因而,佛說“一切唯心!”是有其精辟!

　　在佛教中,心還是屬于“法” 的范疇,稱心法。嚴格講,精神領域也有物質(zhì)的成分。