布施后后悔獲有福無(wú)享受報(bào)

　　布施后后悔獲有福無(wú)享受報(bào)

　　正如法師開(kāi)示

　　讀《增一阿含經(jīng)》讀到卷十三《弟子品第二十三》,這里面記錄一個(gè)有關(guān)布施的故事。我看內(nèi)容,就給取了題目名叫,“布施后后悔獲有福無(wú)享受報(bào)”。故事啟示我們:一、有財(cái)物一定要布施,不能貪愛(ài);二、布施則不墮惡趣,生富貴之家;三、布施對(duì)象不能分膚色人種;四、布施后不能后悔,布施后后悔則獲有福無(wú)享報(bào);五、過(guò)去所種福報(bào)享完,現(xiàn)生沒(méi)造新福,則命終墮落涕哭大地獄。你們有沒(méi)有布施后又生后悔這事?有!那可有不得!大家有沒(méi)有修布施供養(yǎng)?有!涕哭大地獄就與你沒(méi)有關(guān)系。

　　《弟子品第二十三》中說(shuō):“聞如是:一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。”那時(shí),舍衛(wèi)城中的婆提長(zhǎng)者因病去世。他沒(méi)有兒子,于是他的所有財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收入官府。波斯匿王去收取婆提長(zhǎng)者財(cái)產(chǎn),身滿塵土來(lái)到佛的住處,頂禮佛陀,然后在一旁坐下。世尊問(wèn)王曰“大王!有什么事?”

　　波斯匿王答到:“婆提長(zhǎng)者今日去世,他沒(méi)有兒子,我去收取財(cái)產(chǎn),入官庫(kù)”。接著說(shuō):“他啊!就單純金就有八萬(wàn)斤,還有其他雜物呢!然而,他在生的時(shí)候,食不精細(xì),舍不得食;穿衣隨便,破爛不凈;所乘車騎非常簡(jiǎn)陋瘦弱。總之一句話:非常吝嗇,沒(méi)有享福。”

　　世尊開(kāi)示:“是這樣。大王!慳貪的人得到這么多財(cái)物,不能享用,也不給父母、妻子、仆從、奴婢,也舍不得給朋友、有學(xué)問(wèn)的人,更舍不得給沙門、婆羅門、長(zhǎng)者。如果是有智慧的人得到這么多財(cái)物,就會(huì)‘惠施廣濟(jì),一切無(wú)所愛(ài)惜’,供養(yǎng)沙門、婆羅門、有德之人�！�

　　波斯匿王問(wèn):“婆提長(zhǎng)者此生這樣,命終之后投生何處?”

　　世尊開(kāi)示說(shuō):“這婆提長(zhǎng)者命終將投生‘涕哭大地獄\’。為什么呢?因?yàn)樗�此生是個(gè)‘?dāng)嗌聘�的人\’�！�

　　波斯匿王說(shuō):“婆提長(zhǎng)者斷善根嗎?”

　　世尊開(kāi)示:“大王!是的,婆提長(zhǎng)者沒(méi)有善根。他過(guò)去生中所種的福報(bào)已經(jīng)享盡,今生又沒(méi)有造新的福業(yè)�！�

　　波斯匿王問(wèn):“婆提長(zhǎng)者沒(méi)有余福了?”

　　世尊開(kāi)示說(shuō):“沒(méi)有了!大王!猶如稻田,只收割不耕種,便沒(méi)有第二次的收割了,沒(méi)收割就窮困。為什么窮困呢?舊糧食盡,沒(méi)有新糧。婆提長(zhǎng)者就是這樣,但享過(guò)去福,沒(méi)有造新福。婆提長(zhǎng)者不僅沒(méi)有余福,今夜就墮落‘涕哭地獄\’中受苦!”

　　這時(shí),波斯匿王心生恐怖,悲傷流淚。而后,強(qiáng)止淚水說(shuō):“婆提長(zhǎng)者過(guò)去作什么功德生在富貴家?又作了什么壞事而不得食其美食、享受富貴?”

　　世尊告訴波斯匿王:“在過(guò)去久遠(yuǎn)以前的迦葉佛時(shí)代,婆提長(zhǎng)者那時(shí)是舍衛(wèi)城中的田家子。那時(shí),迦葉佛去世,有一位辟支佛出世。后來(lái),這位辟支佛路過(guò)田家子家,田家子看到辟支佛在門外,便生這樣的念頭:這樣的尊者出現(xiàn)世間非常難得,我今當(dāng)施與他飲食�！笔雷鸾又�開(kāi)示:“辟支佛得食后,便騰空而去。田家子見(jiàn)辟支佛神足通,發(fā)誓愿說(shuō):“持此善本之愿,讓我世世所生之處,不墮三惡趣,常多財(cái)寶!”后來(lái),他后悔:“我的所有食物,應(yīng)該施與奴仆,不應(yīng)該施與這些禿頭道人�！�

　　世尊繼續(xù)開(kāi)示,“這田家子就是現(xiàn)在的婆提長(zhǎng)者。他因?yàn)槭┦辰o辟支佛時(shí)發(fā)誓愿:‘以此功德,所生之處不墮惡趣,恒多財(cái)寶,生富貴之家。’后真的生富貴家,財(cái)寶具足,所用無(wú)缺。但他施食辟支佛后生悔心:‘我寧給奴仆食,也不應(yīng)給這些禿頭道人飲食�！�以這個(gè)因緣,因此,雖生富貴家,而不得享受美食,以及不得享受一切快樂(lè)之福。自己舍不得享受,也舍不得供養(yǎng)父母、兄弟、妻子、仆從、朋友、有知識(shí)的人。也不施與沙門、婆羅門、長(zhǎng)者。但食過(guò)去所種之福,沒(méi)有造新的福業(yè)。所以,大王!如果智者得此財(cái)物,應(yīng)當(dāng)廣行布施,不要貪惜。這樣,反而獲得更多的財(cái)物。是這樣。大王!應(yīng)當(dāng)這樣修學(xué)!”

　　波斯匿王恭敬地對(duì)世尊說(shuō):“我自今以后,應(yīng)當(dāng)廣行布施沙門、婆羅門、四部之眾。如果是外道、異學(xué)來(lái)乞求,我不施與�！�

　　世尊說(shuō):“大王!不能這樣,也不能有這樣的念頭。為什么呢?一切眾生都是由于飲食而存在。眾生沒(méi)有飲食便要喪失生命�！闭f(shuō)到這里,世尊便說(shuō)一偈:

　　“念當(dāng)廣惠施,終莫斷施心;

　　必當(dāng)值賢圣,度此生死源�！�

　　這時(shí),波斯匿王對(duì)世尊說(shuō):“我今天非常非常地高興,非常幸運(yùn)我心向如來(lái)。為什么這么高興呢?因?yàn)槲颐靼琢恕�一切眾生由于食而得生�?沒(méi)有飲食便不能活命�！�”停了一下,波斯匿王說(shuō):“我從今以后,當(dāng)廣惠施,無(wú)所吝惜!”

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　　附錄《增一阿含經(jīng)》卷十三《弟子品第二十三》中原文:

　　“聞如是;一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)只樹(shù)給孤獨(dú)園。爾時(shí),舍衛(wèi)城中婆提長(zhǎng)者遇病命終。然彼長(zhǎng)者無(wú)有子息,所有財(cái)寶盡沒(méi)入官。爾時(shí),王波斯匿塵土坌身來(lái)至世尊所,頭面禮足,在一面坐。

　　是時(shí),世尊問(wèn)王曰:大王!何故塵土坌身來(lái)至我所?波斯匿王白世尊曰:此舍衛(wèi)城內(nèi)有長(zhǎng)者名婆提,今日命終。彼無(wú)子姓,躬往收攝財(cái)寶,理使入官。純金八萬(wàn)斤。況復(fù)余雜物乎。然彼長(zhǎng)者存在之日,所食如此之食,極為弊惡,不食精細(xì)。所著衣服垢坌不凈。所乘車騎極為瘦弱。世尊告曰:如是。大王!如王來(lái)言,夫慳貪之人得此財(cái)貨,不能食噉。不與父母、妻子、仆從、奴婢。亦復(fù)不與朋友、知識(shí)。亦復(fù)不與沙門.婆羅門、諸尊長(zhǎng)者。若有智之士得此財(cái)寶、便能惠施廣濟(jì)、一切無(wú)所愛(ài)惜。供給沙門、婆羅門、諸高德者。

　　時(shí)、王波斯匿說(shuō)曰:此婆提長(zhǎng)者命終為生何處?世尊告曰:此婆提長(zhǎng)者命終生涕哭大地獄中。所以然者?此斷善根之人,身壞命終,生涕哭地獄中。波斯匿王曰:婆提長(zhǎng)者斷善根耶?世尊告曰:如是。大王!如王所說(shuō),彼長(zhǎng)者斷于善根。然彼長(zhǎng)者故福已盡,更不造新。王波斯匿曰:彼長(zhǎng)者頗有遺余福乎。世尊告曰:無(wú)也。大王!乃無(wú)毫厘之余有存在者。如彼田家公,但收不種,后便窮困。漸以命終。所以然者?但食故業(yè),更不造新。此長(zhǎng)者亦復(fù)如是,但食故福,更不造新福。此長(zhǎng)者今夜當(dāng)在涕哭地獄中。

　　爾時(shí),波斯匿王便懷恐怖,收淚而曰:此長(zhǎng)者昔日作何功德福業(yè)生在富家?復(fù)作何不善根本?不得食此極富之貨、不樂(lè)五樂(lè)之中?爾時(shí),世尊告波斯匿王曰:過(guò)去久遠(yuǎn)迦葉佛,此長(zhǎng)者在此舍衛(wèi)城中為田家子。爾時(shí),佛去世后,有辟支佛出世,往詣此長(zhǎng)者家。爾時(shí),此長(zhǎng)者見(jiàn)辟支佛在門外,見(jiàn)已,便生是念:如此尊者出世甚難,我今可以飲食往施此人。爾時(shí),長(zhǎng)者便施彼辟支佛食。辟支佛得食已,便飛在虛空而去。時(shí),彼長(zhǎng)者見(jiàn)辟支佛作神足,作是誓愿:持此善本之愿,使世世所生之處,不墮三惡趣,常多財(cái)寶。后有悔心:我向所有食,應(yīng)與奴仆,不與此禿頭道人使食。爾時(shí),田家長(zhǎng)者豈異人乎?莫作是觀。所以然者?爾時(shí)田家長(zhǎng)者,今此婆提長(zhǎng)者是。是時(shí)施已,發(fā)此誓愿,持此功德,所生之處不墮惡趣,恒多財(cái)饒寶,生富貴之家,無(wú)所渴乏。既復(fù)施已,后生悔心,我寧與奴仆使食。不與此禿頭道人使食。以此因緣本末,不得食此極有之貨,亦復(fù)不樂(lè)五樂(lè)之中。不自供養(yǎng),復(fù)不與父母、兄弟、妻子、仆從、朋友、知識(shí)。不施沙門、婆羅門、諸尊長(zhǎng)者。但食故業(yè),不造新者。是故。大王!若有智之士得此財(cái)貨,當(dāng)廣布施,莫有所惜。復(fù)當(dāng)?shù)脽o(wú)極之財(cái)。如是。大王!當(dāng)作是學(xué)。

　　爾時(shí),波斯匿王白世尊曰:自今以后,當(dāng)廣布施沙門、婆羅門四部之眾。諸外道、異學(xué)來(lái)乞求者,我不堪與。世尊告曰:大王!莫作是念!所以然者?一切眾生皆由食得存,無(wú)食便喪。爾時(shí),世尊便說(shuō)此偈:

　　念當(dāng)廣惠施,終莫斷施心;

　　必當(dāng)值賢圣,度此生死源。

　　爾時(shí),波斯匿王白世尊曰:我今倍復(fù)歡慶于向如來(lái)。所以然者?一切眾生皆由食得存,無(wú)食不存。爾時(shí),波斯匿王曰:自今以后,當(dāng)廣惠施,無(wú)所吝惜�！�