證嚴(yán)法師：三好合一調(diào)伏法

　　人要先從自己的身、口、意三業(yè)調(diào)整好,才會(huì)快樂(lè)自在。佛陀暢演八萬(wàn)四千法,就是教導(dǎo)我們清凈身、口、意三業(yè),方法已經(jīng)有了,目標(biāo)也訂定好了,端視個(gè)人是否踏出腳步去做,唯有開(kāi)始走,最終定會(huì)到達(dá)目的地。我們不斷在提倡“三好合一”,就是“口說(shuō)好話,身行好事,心發(fā)好愿”,這也是修行最基本的調(diào)伏身、口、意三業(yè)。

　　有的人說(shuō):“我的心很好,只是愛(ài)罵人而已!”,“愛(ài)罵人”并不能表達(dá)有愛(ài)與好心地。

　　有人說(shuō):“我無(wú)意傷人,只是把聽(tīng)到的講出來(lái)而已!”這就是造口業(yè)。

　　人與人之間,應(yīng)該要圓融人事,決不可不辨是非,隨意造謠、散播。倘若聽(tīng)到批評(píng)的音聲而后詳細(xì)觀察,再以智慧判斷,這就是圓融事理。

　　佛陀在世時(shí),有位居士到精舍求法。佛陀問(wèn)他從何而來(lái),叫什么名字,以前從事何種行業(yè)?這位居士答:“我過(guò)去住在皇宮,為國(guó)王馴象。”佛陀又問(wèn):“你如何馴服大象呢?”

　　居士表示:馴服大象有三種方法:第一、用鐵鉤把象鼻和嘴鉤住控制它,只有吃東西或工作時(shí),才讓它自由。象鼻非常有力,若不好好訓(xùn)練會(huì)毀壞一切;若訓(xùn)練得好,有力的象鼻可以很輕松地勾起山中的大木材。第二、限制象的飲食,這是為了控制它的體重,以免它發(fā)起猛來(lái)無(wú)法操控,而且讓它餓肚子才會(huì)受教。第三、要加以鞭打,讓它的行動(dòng)依循我的指揮。

　　佛陀說(shuō):“你把象訓(xùn)練得那么好,能夠聽(tīng)話、做事,而你如何調(diào)伏自己的身口意?”

　　居士愣了一下,恭敬地請(qǐng)問(wèn)佛陀:“我該如何自我調(diào)伏呢?”

　　佛陀說(shuō),我也有三種方法,可以調(diào)伏自己。第一、以“至誠(chéng)”調(diào)伏口業(yè),說(shuō)話、待人必須誠(chéng)實(shí),“信為道源功德母”,若無(wú)法讓人相信,如何修德。第二、以“慈心”調(diào)伏剛強(qiáng)的身業(yè),有慈心自然舉止動(dòng)作都是大愛(ài)的表達(dá),都能利益眾生。第三、以“智慧”持戒,滅除心中的貪、嗔、癡等煩惱。

　　人要先從自己的身、口、意三業(yè)調(diào)整好,才會(huì)快樂(lè)自在。佛陀暢演八萬(wàn)四千法,就是教導(dǎo)我們清凈身、口、意三業(yè),方法已經(jīng)有了,目標(biāo)也訂定好了,端視個(gè)人是否踏出腳步去做,唯有開(kāi)始走,最終定會(huì)到達(dá)目的地。