億萬人心中的美女和菩薩—證嚴法師

　　數(shù)月前我就聽說,只要是世界上稍微有點影響的災難,發(fā)生后第一個趕到災區(qū)展開救助的,往往不是某個政府或官方組織,而是一個來自中國臺灣的民間救助組織。當被救助者因感動而對他們表達萬分感謝之時,他們往往會說:“不不,應該表示感謝的是我們,因為你們給了我們一個做功德的機會……”這個組織早已經(jīng)在全世界如雷貫耳,令所有政府非政府組織尊重,令所有佛教非佛教團體欽佩,她就是——釋證嚴佛教慈濟功德會,其創(chuàng)始人和領(lǐng)導者是一位女尼,人稱“東方德蕾莎”“人間觀世音菩薩”的證嚴法師——在全球有一千多萬她的志愿者,每天有近100萬的義工在世界各地為大眾服務(wù)。三十多年來,她一共籌集了上百億臺幣的善款(全部親身實施救助而不假手任何政府或組織),而臺灣幾乎五分之一的人口也就是說有四百多萬人都或多或少地參與了她的慈善活動。

　　一位創(chuàng)造“慈善王國”的法師

　　——記臺灣慈濟功德會創(chuàng)始人證嚴法師

　　險峻的臺灣太魯閣風景區(qū)出口附近,臺東縱谷平原的頂端,處處平疇綠野,其中,可以見到一排房屋,白墻灰瓦,靜穆清雅,它,就是聞名遐邇的佛教道場——慈濟功德會的“靜思精舍”。在臺灣,只要提起它,人們都會帶著崇敬和驕傲的口氣。在這幕后,則是證嚴法師與她發(fā)起和主持的慈濟功德會,堪稱臺灣的良心存底,臺灣的大慈大悲。

　　1臺最大的民間慈善機構(gòu)

　　慈濟功德會是臺灣乃至亞洲最大的民間慈善機構(gòu)。它在世界五大洲都設(shè)有分會和聯(lián)絡(luò)處。至2003年12月底為止,慈濟已有委員16000多人,慈誠隊員6000多人,正式會員80萬人。它已經(jīng)幫助了困難家庭27073戶,每逢水、火、風、震以及空難、車禍等意外變故時,慈濟人總能緊急動員,投入大量人力物力,前往災區(qū)救助,奮斗不息直到災民安頓,家園重建。

　　30多年,慈濟人不但在臺灣和祖國大陸留下深深足跡,而且遍布全球,南非、蒙古、阿富汗、朝鮮、車臣、科索沃、土耳其、象牙海岸以及東南亞和中南美各國和地區(qū),救援項目包括展品、衣物、房屋修建、義診以及敬老院、兒童福利院、中小學校的援建。付出的資金在20億元新臺幣(下同)以上。單是1989年,救濟一項就支出2億4千萬元,而當年臺北市政府支出的救濟款總數(shù)是3千多萬元。

　　除了慈善事業(yè)外,慈濟還有醫(yī)療、教育和文化事業(yè)方面的貢獻。在醫(yī)療方面,創(chuàng)立了現(xiàn)代化的花蓮慈濟醫(yī)院、大林慈濟醫(yī)院和新店慈濟醫(yī)院,成立了“兒童發(fā)展復健中心”“骨髓移植病房”“骨髓捐贈中心”,建構(gòu)起慈濟醫(yī)療網(wǎng),并時常組織醫(yī)療團隊往世界各國義診。在教育方面,創(chuàng)立了慈濟技術(shù)學院和慈濟大學(包括醫(yī)學院、人文社會學院、護士�？埔约案皆O(shè)的幼稚園及中小學校);并且成立了慈濟大專青年聯(lián)誼會和慈濟教師聯(lián)誼會,通過這些組織和舉辦各種營隊,讓學生得到愛心熏陶和修行精進;在文化事業(yè)上,創(chuàng)辦了《慈濟道侶》(半月刊)《慈濟月刊》(發(fā)行量都在十萬以上)和《經(jīng)典》等刊物,并在海外各地發(fā)行它們的英文版和日文版。同時還創(chuàng)辦了“慈濟文化出版社”“靜思文化公司”“慈濟世界”廣播節(jié)目和慈濟大愛電視臺……

　　這么復雜且有效的運作,這么巨大又不凡的貢獻,這么長遠而精密的規(guī)劃,都是由慈濟的“上人”一手促成。“上人”就是我們下面要說的證嚴法師。

　　2 頓悟人間的苦難

　　證嚴法師,俗名錦云,盧溝橋事變那一年生在臺灣中部,離海邊不遠一個叫清水的小鎮(zhèn)。幼年過繼給叔父,隨養(yǎng)父移居臺中豐原。自有記憶起,她就經(jīng)常背著弟妹去防空洞,躲避飛機轟炸。她時常奔走在傷亡的人群中,目睹了房屋的焚毀,世事的無常,頓悟了人間的苦難。八歲那年,她和母親各自跑入了不同的防空洞,轟炸后相逢時,她抱緊母親大哭道:“媽,我以為今生今世再見不到你了�！�

　　錦云十五歲時,母親因胃穿孔需要開刀,在五0、六0年代,開刀是很危險的。因此,她向天祝禱并發(fā)愿「愿減少自己十二年的壽命、茹素,為母親增壽祈�！�,也許是孝心感天,母親的病奇跡似的不必開刀,服藥而痊愈。

　　錦云家旁邊就有一座寺廟,自幼時她就見到虔誠祈禱的盛大場面,印象深刻。19歲時,她的父親因腦中風去世,無常的人生讓她更加一心向佛。

　　悟道的錦云決心出家,不久她被佛學大師印順長老收為弟子,法名“證嚴”。自此,她不但苦修讀佛經(jīng),并在寺院中為信眾講經(jīng),招收徒弟。

　　3 一個病例遂成慈濟

　　1966年,證嚴法師與弟子到某家醫(yī)院,去看一位因患胃病而住院開刀的信徒,當法師從醫(yī)院出來,看到地上有一攤血,但是沒有看到病人,證嚴法師問:“地上怎么有那么多血呢?”有人告訴法師說:“是一位原住民女子難產(chǎn),他們聽說住院開刀要繳八千元的保證金及醫(yī)療費,因為繳不起所以又把那婦人抬了回去�！狈◣熉犃诉@句話極為心疼,當時也無從進一步了解——究竟那位婦人是死是生?法師自忖:倘若能及時發(fā)現(xiàn),也需有錢適時發(fā)揮救人的功能,于是一個濟世的團體的雛形——佛教克難慈濟功德會就在四位弟子和30位信徒的愿心下組織起來了。

　　最初的做法,是由4名弟子和兩位老人家,每人每天各加工一雙4元的嬰兒鞋,一天增加24元,一個月平均多720元;而30位信徒,則是在不影響生活的情形下,每天節(jié)省五毛菜錢,以作為急難的救助金。

　　最初法師利用屋后的竹子,鋸了30根存錢筒,發(fā)給信徒一人一根,且堅持要他們每天存進五毛錢。信徒覺得奇怪,為什么不干脆每個月繳15元呢?法師說:“不奇怪,我要你們每天臨出門前,就有一顆救人的心,節(jié)省五毛錢,即是培養(yǎng)節(jié)儉的心與愛人救人的心,兩個心存一筒,力量是很大的�！�

　　于是這30個人,每天提起菜籃到菜市場,逢人便歡喜地宣揚,“我們每天要存五毛錢!我們有一個救濟會,我們要救人!”“五毛錢也可以救人?!”消息不脛而走,參與的人愈來愈多。就這樣,在一個28歲無名僧尼的引導下,一群手挽菜籃的小鎮(zhèn)主婦,寫下了中國當代最輝煌的佛教慈善事業(yè)的第一頁。

　　4 富可敵國的“苦行僧”

　　后來,證嚴法師發(fā)起成立了“慈濟功德會”。她說,“慈”就是給眾生快樂,讓社會祥和;“濟”就是彌補人間缺陷,使人在物質(zhì)精神上都能擺脫困窘體會富足。

　　她發(fā)揚了傳統(tǒng)的苦修精神,倡導一日不作,一日不食。

　　早年苦修時,她的身體就一直犯病,有時犯心絞痛痛得幾乎要暈過去。但她總是奮不顧身地工作,每天只睡四五個小時,她每年都要去臺灣各地,看望災民病人和慈濟干部和會員;每年要接待近百批世界各地前來靜思精舍參觀拜訪的各界人士以及作家、記者,同時還要籌劃慈濟的四大志業(yè),深謀遠慮詳加規(guī)劃,甚至四方奔波。比如,在籌建慈濟醫(yī)院時,不但要選地、購地,還要募款,更重要的是證嚴法師認定必須為慈濟醫(yī)院聘請世界第一流的醫(yī)療干部,多方努力,選定了臺灣最著名的醫(yī)院臺大醫(yī)院前任院長杜詩綿來擔任慈濟醫(yī)院的院長。為此,證嚴法師三度親自登門去說服杜院長,最后一次,終于感動了他,同意來到慈濟醫(yī)院共襄盛舉。

　　慈濟現(xiàn)在已經(jīng)堪稱“富可敵國”了,但依然堅持誠正信實,專款專用的原則總還是把募得的款項專門用于賑災,而常住的生活均由自己雙手勞動所得來維持,他們自己剪裁衣服,自己種菜,做蠟燭,還做豆粉和爆米花出售。他們依然勤勉儉樸,證嚴法師自己就是模范,她每一張紙都要用四次,鉛筆寫一次,藍色鋼筆寫一次,紅色筆再寫一次,最后用來寫毛筆。一日不作,一日不食,是慈濟人共同的行為準則,從創(chuàng)會之初的做嬰兒鞋加工、打毛衣到后來為慈濟醫(yī)院工地平整土地,以及今天的義診志工,自費前往災區(qū)發(fā)放救濟物品,慈濟人幾十年堅持不懈。

　　5 積土聚沙終成大業(yè)

　　證嚴法師和慈濟僧尼的行為也延續(xù)到慈濟志工,當人們來到靜思精舍參觀時,會看到許多的志工,他們來自社會各階層,有大富豪、政要、教授、醫(yī)生,有白領(lǐng)也有貧民。都熱忱地從事勞作,有時他們會在法師的帶領(lǐng)下,為捐贈的物品分類打包,并在每一包裹貼上標簽;有時他們會去護理病人;有時他們自費前往世界各地災區(qū)發(fā)放物品……

　　在籌建慈濟醫(yī)院時,預計需要建筑費用8億新臺幣,但募款的數(shù)額歷經(jīng)三年才只得了三千萬元。這時有一位日本人提出愿意為建設(shè)醫(yī)院捐款兩億美元。這是一筆多大的數(shù)目啊,只要有其中的十分之一便可以建成這座現(xiàn)代化的醫(yī)院,其余的投入銀行,利息就足夠每年的開支。但是證嚴法師沒有接受這筆捐贈。她不希望醫(yī)院由外國團體掌握,她更希望臺灣每個人都有機會為建設(shè)美好人間出力,積土成佛廟,聚沙為佛塔。在她那瘦削的肩頭上,有氣魄不凡的入世擔當和嶙峋風骨。

　　慈濟開始在臺北等地舉辦建院募款義賣會,全臺灣各地的慈濟委員都在奔走出力,許多社會人士捐出物品,甚至傳家寶及首飾。婦女們利用工作之余去做清潔工、洗碗工,把工資全部捐出,她們說,每揮動一次掃帚,就像是為醫(yī)院多出了一片瓦;每洗一個碗,就像是為醫(yī)院賺進了一塊磚。

　　愿有多大,力就有多大,到這年年底,慈濟功德會為建醫(yī)院募得善款7億新臺幣。

　　6廟雖小慈善事卻大

　　慈濟的事業(yè)引起了極大的反響,不但在民間,也在社會高層。1980年,蔣經(jīng)國到靜思精舍拜訪證嚴法師,當了解到慈濟的事業(yè)與歷史,他連連稱贊,你們真了不起,為社會做了那么多事,“我走遍大江南北,沒見過一個寺廟那么小,做的慈善事業(yè)卻是那么大的�！�

　　隨著國際信息快速交流,國際急難信息通過屏幕映入眼簾身為『世界地球村』一員的慈濟人,對世間苦難有著一分不忍之心和責無旁貸的表示。從一九九一年起,慈濟便積極參與國際急難救援事務(wù),在物質(zhì)與精神上,給予各國受災受難者最適切的幫助與關(guān)懷,點燃她們希望的火炬,鼓舞大無畏的信心與勇氣,祈愿她們走出傷痛,迎向未來。

　　基于「尊重生命」理念,法師不忍心血癌病患及家屬苦候親屬間骨髓配對相符的煎熬與失落,一九九三年,在衛(wèi)生署及各大醫(yī)學中心的殷殷期盼下,成立了骨髓庫。如今慈濟的骨髓數(shù)據(jù)庫,已累積捐贈者數(shù)據(jù)的人數(shù)達二十三萬四千七百多人了(二○○二年七月底止),是亞洲最大、全世界第三大的骨髓數(shù)據(jù)庫,也是志愿捐髓比例最高、拒絕率最低的骨髓庫。而至二○○二年七月為止,配對成功且已進行移植的實例已高達四百二十九例,其中臺灣一百四十九例,送海外兩百八十例,而中國大陸即占了一百五十六例,可謂成效斐然。

　　二○○二年四月三十日,慈濟骨髓庫已轉(zhuǎn)型為慈濟骨髓干細胞中心,除了持續(xù)加強骨髓庫功能外,也將發(fā)展干細胞研究、基因治療,并籌組臍帶血庫,預定三年內(nèi)募集一萬筆臍帶血,作為骨髓配對的第二道防線,萬一骨髓配對不符,還可進行臍帶血干細胞配對.

　　現(xiàn)在她的慈善事業(yè)幾乎遍步全球,每天有近100萬的義工在世界各地為大眾服務(wù).

　　人生生命是短暫的,但時空是天長地久的;幾千年來人事的變遷頻仍,但人間的需要卻從不斷。慈濟的志業(yè)是應苦難眾生而設(shè)。證嚴法師一念悲憫,以慈悲喜舍、教富濟貧直接救渡眾生,她的出世是比一般人更入世的出世。

　　不但在臺灣,在大陸乃至世界,慈濟人總是讓人刮目相看,證嚴法師得了許多榮譽,有香港中文大學的榮譽博士,有“社會服務(wù)獎”,有“麥格塞塞社會領(lǐng)袖獎”,“國際和平獎”,“醫(yī)療奉獻獎”。證嚴法師的言行舉止影響也日益深遠。她著有佛學著作及講演集共二十余種,其中的《靜思語》自1989年初版后發(fā)行量已經(jīng)超過60萬冊,并有簡體字版,日文版,英文版以及著名漫畫家蔡志忠精心繪制的漫畫版。

　　靜思精舍,歷盡幾十年的風雨,依然是那樣的簡樸渾厚如同大地;證嚴法師,也依然一副瘦弱女子身材,然而和她所居的精舍一樣,無數(shù)的內(nèi)力蘊含其中。一個女人,在繁華紅塵的世間,聚集了信眾,以凡夫血肉做菩薩事業(yè),以精衛(wèi)填海的方式建構(gòu)起宏偉的濟世工程,這是何等的不凡。

　　1995年,證嚴法師榮獲“亞洲最杰出女性獎”。她以她母性的光輝為臺灣婦女樹立了榜樣.