楞嚴(yán)經(jīng)

《楞嚴(yán)經(jīng)》，大乘佛教經(jīng)典，全名《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，又名《中印度那爛陀大道場(chǎng)經(jīng)，于灌頂部錄出別行》，簡(jiǎn)稱《楞嚴(yán)經(jīng)》、《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國(guó)，懷迪證義，房融筆受。..[詳情]

《楞嚴(yán)經(jīng)》中的見識(shí)，見性，根性有何關(guān)系與區(qū)別？

法廣法師：《楞嚴(yán)經(jīng)》中的見識(shí)，見性，根性有何關(guān)系與區(qū)別？

問題：

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》中提到的見識(shí)，見性，根性，這三者之間有何關(guān)系與區(qū)別？感恩師父慈悲開示。

法廣法師：

　　方便講：根性，是指眼、耳、鼻、舌、身、意六根之真性，在眼稱“見性”，在耳稱“聞性”等�！独銍�(yán)經(jīng)》講七大，即：地、水、火、風(fēng)、空、見、識(shí)，以此作為構(gòu)成身心內(nèi)外萬(wàn)法的基本元素。識(shí)，是凡夫染污心，但其本來(lái)面目就是真心，故若能轉(zhuǎn)舍煩惱染污，真心自然現(xiàn)前。根性貫通識(shí)心與真心，只不過在凡夫時(shí)，功用被扭曲罷了。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：深圳東山寺

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