《楞嚴(yán)經(jīng)》的對(duì)象是出家眾，在家人能否修持呢？

　　佛教分有四眾弟子：出家二眾，包括比丘和比丘尼；在家二眾，包括優(yōu)婆塞（男居士）和優(yōu)婆夷（女居士）。此外，還有四眾：

　　一、「發(fā)起眾」：發(fā)起講經(jīng)的人，可能是一人或多人。

　　二、「當(dāng)機(jī)眾」：對(duì)于佛所說(shuō)的道理已經(jīng)了解，很懂得發(fā)問(wèn)，尤其當(dāng)別人有不明之處，代表發(fā)問(wèn)，令大家明白。如《金剛經(jīng)》的須菩提、《般若心經(jīng)》的舍利弗，都可以說(shuō)是當(dāng)機(jī)眾。

　　三、「影響眾」：本來(lái)已明白道理，甚至學(xué)養(yǎng)比講者還高，但作為一種擁護(hù)和支持來(lái)聽(tīng)講，他能帶動(dòng)其他人士來(lái)參與。

　　四、「結(jié)緣眾」：初來(lái)聽(tīng)講，未能明白，從此種下善根，或許過(guò)些時(shí)日，再來(lái)聽(tīng)講，了解明白。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》，阿難是發(fā)起眾，由他發(fā)起，其中的對(duì)象為比丘，要持清凈戒。斷殺盜淫妄，方能證得四果。在家人因男婚女嫁，所以受持比較困難。至于道理方面，任何人士都可以聽(tīng)，亦可以修持。經(jīng)云：「末世清凈比丘，若比丘尼，白衣檀越，心滅貪淫，持佛凈戒，于道場(chǎng)中，發(fā)菩提愿，出入澡浴，六時(shí)行道，如是不寐，經(jīng)三七日，佛自現(xiàn)身，至其人前，摩頂安慰，令其開(kāi)悟。」

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