“妙高山頂，從來(lái)不許商量。第二峰顛，諸祖略容會(huì)話。”虛云和尚116歲那年的許多開(kāi)示，指示用功途徑，行門(mén)法要，言言親切，句句指歸，和盤(pán)托出。其中對(duì)于以《楞嚴(yán)經(jīng)》為善知識(shí)，最是無(wú)私教誨。1955年8月的一個(gè)開(kāi)示最后說(shuō)：“希望同參們，無(wú)論老少常讀《楞嚴(yán)經(jīng)》。此經(jīng)是你隨身善知識(shí)，如聞世尊說(shuō)法，就和阿難作同修。”

　　末法時(shí)期，學(xué)佛人當(dāng)以《楞嚴(yán)經(jīng)》為善知識(shí)。老和尚謙虛地說(shuō)：“我不過(guò)比你們癡長(zhǎng)幾歲，弄到一個(gè)虛名。你們以為我有什么長(zhǎng)處，以我為宗就苦了。我比《楞嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的妖魔外道都不如，比祖師更不如。所以每每叫你們參學(xué)的，要帶眼識(shí)得人，又要有雙好耳，聽(tīng)法能辨邪正。然后將所見(jiàn)所聞的，放進(jìn)一個(gè)好肚里，比較它的是非得失，修行就不會(huì)走錯(cuò)路，不上偽善知識(shí)的當(dāng)�，F(xiàn)在是末法時(shí)代，你到哪里訪善知識(shí)呢？不如熟讀一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，修行就有把握，就能保綏哀救，銷息邪緣，令其身心，入佛知見(jiàn)，從此成就，不遭歧路。”

　　讀熟《楞嚴(yán)經(jīng)》，勝于閱全藏。老和尚說(shuō)：“本來(lái)一法通時(shí)法法通，不在乎多看經(jīng)典的�？床亟�(jīng)，三年可以看完全藏，就種下了善根佛種。這樣看藏經(jīng)，是走馬看花的看。若要有真實(shí)受用，就要讀到爛熟，讀到過(guò)背。以我的愚見(jiàn)，最好能專讀，一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，只要熟讀正文，不必看注解，讀到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此經(jīng)由凡夫直到成佛，由無(wú)情到有情，山河大地，四圣六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細(xì)細(xì)的說(shuō)盡了。所以熟讀《楞嚴(yán)經(jīng)》很有利益。”

　　欲知如來(lái)密因，常讀開(kāi)悟的楞嚴(yán)。老和尚說(shuō)：《楞嚴(yán)經(jīng)》全經(jīng)前后所說(shuō)，著重在一個(gè)淫字。要讀到爛熟，就能以后文消前文，以前文貫后文。前后照應(yīng)，則全經(jīng)義理，了然在目，依經(jīng)作觀，自得受用。古來(lái)行人，從此經(jīng)悟道的很多。

　　方便有多門(mén)，凈戒為根本。老和尚說(shuō)：“了脫生死，門(mén)路很多�！独銍�(yán)經(jīng)》有二十五圓通，就有二十五法門(mén)。門(mén)路雖多，總不出宗、教、律、凈。宗是禪宗，教是講經(jīng)，律是持戒，凈是念佛。這四法最當(dāng)機(jī)。一切法門(mén)，都離不了持戒�！独銍�(yán)經(jīng)》說(shuō)：攝心為戒，如不斷淫，必落魔道；若不斷殺，必落神道；如不斷偷，必落邪道；若不斷其大妄語(yǔ)者，因地不真，果招紆曲。”

　　學(xué)佛人可能終生都斷不了淫殺盜妄之心，但常常熏習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》是必要的。人們可能活不到一百歲，但追求健康長(zhǎng)壽是必要的。念佛人可能往生的品味不高，但力求上品上生是必要的。欲取上者而得中，欲取中者而得下，欲取下者一場(chǎng)空。常熏《楞嚴(yán)經(jīng)》，乃取上者之法，至少可獲中者、下者之利。忽視《楞嚴(yán)經(jīng)》，極易習(xí)氣當(dāng)家，乃取下者之策，所獲必定微微。

注：部分內(nèi)容有所刪減和更改。