六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄。《釋門正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

豁然得本心

　　豁然得本心

　　“《凈名經(jīng)》云：‘即時豁然，還得本心。’”“即時豁然”，當明本心，當下豁然開朗。“還得本心”，本心原來無欠無余。

　　虛云老和尚56歲打坐的時候，人家給他行茶，杯子一接，茶水燙手，杯子落地，當下大悟。作偈云：

　　杯子撲落地，響聲明瀝瀝。

　　虛空粉碎也，狂心當下息。

　　“即時豁然，還得本心。”

　　來果老禪師木魚敲下去，突然醒悟了：哦，原來就這么簡單呀。佛真的跟我不隔，是因為我的迷，我的邪見、邊見，我的斷常二見，與佛的智慧相隔，佛卻從來沒有遠離過我。

　　佛性從來就在內(nèi)心，無論怎么流轉(zhuǎn)生死輪回，但這佛性沒有離開，也不難理解為什么語錄經(jīng)常講到祖師們明白了就大哭說，真是冤枉！

　　我們也是有緣一起來研究探討《壇經(jīng)》，也希望無論是從開始聽、從中間聽還是從末后聽，無論是早聽、晚聽，多聽、少聽，只要能夠聽一下“即時豁然，還得本心”，那就真正是起到作用了。頓見真如佛性，直了成佛。識自本心，見性成佛。真的就得到了利益，否則，也不過是聽歸聽，說歸說，生死歸生死，煩惱歸煩惱。那我們僅僅只是在做講經(jīng)的運動而已。

　　“善知識，我于忍和尚處，一聞言下便悟，頓見真如本性。”六祖在五祖弘忍大師那里，一聽“言下便悟，頓見真如本性”。但是頓見后，五祖并不認可他，而是磨礪他。你明白了“體”或者說“法身”是不夠的，還要有報身和化身，要有修行。這就是性相不二，理事如如，這才是圓滿的。

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