正覺：二乘人。正等正覺：菩薩。無上正等正覺：佛。

　　再說！龍王��！如果能舍離貪求欲望，就能得到成就五種自在滿足，是那五種呢？第一：身口意三業(yè)自在滿足，因為眼、耳、鼻、舌、身、意六根都具足圓滿。第二：財產(chǎn)寶物自在滿足，一切怨仇盜賊都不能搶奪去。第三：福報德行自在具足，能隨心所欲，因為一切物品都能具備滿足。第四：國王的權位自在滿足，任何珍貴奇妙的寶物，各方都會來奉獻。第五：所獲得的物品都超過所希求的，甚至超過百倍的殊勝，這是由過去世不慳貪不嫉妒別人的緣故。就是這五種，如果能將這所修的功德，回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，以后成佛時，在三界內(nèi)是特別尊貴殊勝的，天上人間都會共同恭敬供養(yǎng)。

　　再說！龍王��！如果能舍離嗔恨恚怒心的意業(yè)，就能得到八種喜悅的心法，是那八種呢？第一：沒有損害惱亂的心。第二：沒有嗔恨恚怒的心。第三：沒有斗諍訴訟的心。第四：有柔順溫和本質(zhì)正直的心。第五：能得到圣者的慈悲心。第六：時常作利益安慰眾生的心。第七：身體相貌端正莊嚴，眾人都共同尊敬。第八：以和氣忍辱的緣故，能快速生到清凈世界。就是這八種，如果能將這所修的功德，回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，以后成佛時，就能證得沒有障礙的心，觀看的人不會生討厭而起歡喜心。

　　再說！龍王��！如果能舍離愚癡邪見，就能得到成就十種的功德善法，是那十種呢？第一：能得到真正善心的快樂，得到真誠善良的善知識。第二：深信因果報應，寧可犧牲自己的生命，始終都不敢做惡業(yè)。第三：只專心歸依佛教，不再歸依其他的天神外道等。第四：把持正直的心正見的心，永遠脫離一切吉兇的疑惑羅網(wǎng)。第五：會時常生在人間天上，不會再墮落地獄、畜生、餓鬼三惡道中。第六：具足無量�；�，展轉(zhuǎn)增加殊勝。第七：永遠舍離邪魔外道，實行佛法圣道。第八：不起虛幻的五蘊之體而生身見執(zhí)著，舍離一切惡業(yè)。第九：安住在無礙的正確見解中。第十：不會墮落各種的災難。就是這十種，如果能回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，以后成佛時，會速證一切佛法，成就自由自在的神通法力。

　　當時世尊又向龍王說：如果有大乘菩薩能依照這十種的善業(yè)，在修持菩薩道的時候，能舍離殺生的罪行而又能實行布施救濟的話，就會時常富有財寶，而且沒有人能侵占搶奪，長壽不會夭折短命，不會被任何一切怨仇盜賊所損害。

　　因為舍離偷盜的罪行而又能實行布施救濟的話，就會時常有充足富貴財寶，而且沒有人能侵占搶奪，所獲得的一切都是最殊勝沒有人可以相比，都能具備積集所有諸佛的圣法寶藏。

　　因為能舍離不是梵行的邪淫而又能實行布施救濟的話，就會時常有充足豐富的財寶，而且沒有人能侵占搶奪，他的家人眷屬都能守貞節(jié)而順從，對他的母親與妻子，沒有人敢用淫欲心去看視她們。

　　因為舍離虛誑的妄語又能實行布施救濟的話，就會時常有充足豐富的財寶，而且沒有人能侵占搶奪，又能脫離眾人的毀謗，攝持如來的正法，依照他的誓愿所希求，任何所做都必定能得到結(jié)果。

　　因為舍離挑撥離間的話又能實行布施救濟的話，就會時常有充裕豐富的財寶，而且沒有人能侵占搶奪，家庭眷屬都會和睦相處，有共同一樣的志向與歡喜，永遠不會乖違諍鬧。

　　四不行業(yè)：一、不說是非。二、不聽是非。三、不傳是非。四、不得妄語。

　　因為舍離了粗魯惡毒的語言又能實行布施救濟的話，就會時常有充足豐富的財寶，而且沒有人能侵占搶奪，所有一切群眾，都會很歡喜歸依，所說的話都會被人相信接受，沒有人會違抗拒絕。

　　因為舍離了沒有意義的花言綺語又能實行布施救濟的話，就會時常有充足豐富的財寶，而且沒有人能侵占搶奪，所說的話都不會虛偽假設，眾人都會尊敬接受，又能善巧隨方應變教導，斷除各種疑問迷惑。

　　因為舍離了貪欲追求的心又能實行布施救濟的話，就會時常有充足豐富的財寶，而且沒有人能侵占搶奪，自己所有的一切，都會惠施喜舍給眾生，信心慧解都很堅固，具有很大的威德法力。

　　因為舍離了嗔恨恚怒的心又能實行布施救濟的話，就會時常有充足豐富的財寶，而且沒有人能侵占搶奪，同時能迅速自然成就了沒有障礙的心智，六根莊嚴美好，所看見的人都會生敬愛心。因為舍離了邪見顛倒的愚癡心又能實行布施救濟的話，就會時常有充足豐富的財寶，而且沒有人能侵占搶奪，永遠會投生在正見又敬信佛教的家庭里，能見佛聞法，供養(yǎng)一切僧寶，時常不會忘失自己所發(fā)的大菩提心。這就是菩薩大士所修持菩薩道時，實行十善業(yè)，又能布施救濟來莊嚴道行，所獲得的大利益。

　　就是這樣，龍王��！舉出綱要來說，能實行十善業(yè)道，又用戒律來莊嚴大道的話，就能生起一切佛法真實的利益，又能圓滿所發(fā)的廣大誓愿。又修持忍辱行來莊嚴大道的話，就能證得佛的圓滿音聲，又具足佛的三十二相八十隨形好。又能以精進來莊嚴道行的話，就能破除魔障怨結(jié)，深入佛法寶藏。又修持禪定來莊嚴道行的話，能產(chǎn)生憶念不忘、智慧、慚愧心、輕松安適。又修持智慧來莊嚴道行的話，能斷除一切分別所生的虛妄錯見。

　　又修持四無量心當中的仁慈心來莊嚴道行的話，對一切眾生就不會生起惱怒傷害的心。又修持四無量心當中的悲愍心來莊嚴道行的話，就會憐愍一切眾生，時常救度不會生厭舍棄。又修持四無量心當中的隨喜心來莊嚴道行的話，看見別人修持善行，內(nèi)心不會嫉妒嫌棄。修持四無量心當中的舍離執(zhí)著心來莊嚴道行的話，對于順心與違逆的境遇，都不會生起貪愛與嗔恚的心。

　　又修持菩薩的四攝法：布施、愛語、同事、利他來莊嚴道行的話，就會時常勤于攝化一切眾生。

　　又修持四念處的觀身不凈、觀心無常、觀受是苦、觀法無我來莊嚴道行的話，就能善于修習四念處的禪觀。

　　又能修持四正勤的已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長，以此莊嚴道行的話，就能全部斷除一切不善的惡法，成就一切善法。

　　又能修持四神足的欲神足、勤神足、心神足、觀神足，以此莊嚴道行的話，就會時常使令身心輕松安適快樂。

　　欲神足─希慕欲樂。

　　勤神足─精進無間。

　　心神足─一心正念。

　　觀神足─心不馳散。

　　四神足就是用四種定力攝心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得。

　　又能修持五根的信心、精進、憶念、禪定、智慧來莊嚴道行的話，對佛道就會深信而堅固，精進殷勤不懈怠，永遠不會迷失忘記，心地寂靜安然調(diào)順，斷盡一切煩惱。

　　五根是生圣道的根本，故名五根。

　　五根：一、信根─信心生長。二、進根─精進生長。三、念根─憶念生長。四、定根─禪定生長。五、慧根─智慧生長。

　　又修持五力的信力、精進力、念力、定力、慧力來莊嚴道行的話，眾多的魔怨都會全部消滅，一切都無能破壞的。

　　五根堅固發(fā)生力量，叫做五力，能破三界之諸惑。

　　五力：一、信力。二、精進力。三、念力。四、定力。五、慧力。

　　信力─信力能破邪信。

　　精進力─精進力能破懈怠。

　　念力─念力能破邪念。

　　定力─定力能破亂想。

　　慧力─慧力能破三界諸惑。