《瑜伽師地論》非三摩呬多地第七

本地分--非三摩呬多地第七

　　已說完三摩呬多地。

　　什么是非三摩呬多地呢？應(yīng)當(dāng)知曉此境界相狀概略分有十二種：

　　有的由于本身不具有定的性質(zhì)，稱作非入定境界，指眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)等五識(shí)體。

　　有的由于身心缺乏輕安，稱作非入定境界，指的是羈限在欲界的各種心想活動(dòng)（這些心想活動(dòng)雖也有對(duì)境定心專注性，然而由于缺乏輕安使修習(xí)難以順利上進(jìn)，所以這種對(duì)境定心專注下能稱作入定境界）。

　　有的由于不生發(fā)離欲的進(jìn)趣之心，稱作非入定境界，指的是貪戀欲望的人在各種欲念中生有很深的污染心性的貪欲心，并且常常享受欲望。

　　有的由于內(nèi)心處在極其散亂狀態(tài)，稱作非入定境界，指的是剛開始修習(xí)定法的人，心趣隨色、聲、香、味、觸等五欲使得定心流散。

　　有的由于修習(xí)用功太簡略，稱作非入定境界，指的是剛開始修習(xí)定法的人，在內(nèi)修定心上用心太簡略，仍免不了昏昧沈睡難以進(jìn)趣。

　　有的由于還未能明識(shí)定法，稱作非入定境界，指的是剛開始修習(xí)定法的人，雖然沒有散亂不定的心態(tài)和用心簡略來煩擾苦惱他的心，然而由于內(nèi)心未能獲得入定的各種趨向，所以，他的各種心想活動(dòng)不稱作入定境界。

　　有的由于修習(xí)不圓滿，稱作非入定境界，指的是此類修習(xí)人雖然獲得趣向入定的思惟心態(tài)，然而還未獲得斷絕一切煩惱的入定趨向，所以他的內(nèi)心不能稱作入定境界。

　　有的由于有雜糅善惡的煩惱惑污染心性，稱作非入定境界，指的是修習(xí)人雖然獲得了斷絕一切煩惱的入定趨向，然而被對(duì)事物的貪愛等煩惱惑污染了他的心。

　　有的由于修習(xí)尚未達(dá)到隨意自在，稱作非入定境界。指的是修習(xí)人雖已經(jīng)獲得了斷絕一切煩惱的入定趨向，他的心也沒有煩惱污染，然而未能在入定、住定、出定等定的相狀上獲得隨意自在，不能隨他的意欲，顯出梗澀艱難。

　　有的由于存在著不清凈，稱作非入定境界，指的是修習(xí)人雖然入定、住定、出定能隨意欲，無澀無難，然而只是由于修習(xí)獲得的是不能斷煩惱的世間定，不能永遠(yuǎn)離除煩惱眾心想活動(dòng)，所以他的內(nèi)心不能稱為入定境界。

　　有的由于藉定力轉(zhuǎn)生，稱作非入定境界，指的是有的修習(xí)人獲得的定雖沒有退失功用，然而由于他已經(jīng)出了入定境界，所以他的內(nèi)心不再稱作入定境界。

　　有的由于功用退失，稱作非入定境界，指的是由于從定心專注引導(dǎo)的安和平等境界退落到修習(xí)前的境界，所以不稱作入定境界。