觀世音菩薩到底長(zhǎng)啥樣？是男性還是女性？

觀世音菩薩到底是男性還是女性？

　　觀世音菩薩在佛教里，是占很重要的地位的。這觀世音菩薩，有的人說(shuō)他是中國(guó)的，有的人說(shuō)他是外國(guó)的；有的人又說(shuō)他是男人，有的人又說(shuō)他是女人。

　　現(xiàn)在我告訴各位，這觀世音菩薩，他也不是中國(guó)人，也不是外國(guó)人。

　　那么他是哪兒的人呢？他是盡虛空、遍法界，哪個(gè)地方都是他，哪個(gè)地方也都不是他。他是隨類(lèi)應(yīng)現(xiàn)，眾生應(yīng)該以什么身得度的，他就示現(xiàn)什么身而為說(shuō)法。所以觀世音菩薩沒(méi)有一定的。

　　這觀世音菩薩，他也示現(xiàn)佛身來(lái)度一切應(yīng)該成佛的眾生，也現(xiàn)菩薩身來(lái)度一切應(yīng)該成菩薩的眾生，也現(xiàn)天上的天王身來(lái)度一切眾生�？偠�言之，這個(gè)眾生應(yīng)該以什么身得度的，觀世音菩薩就示現(xiàn)什么身，來(lái)給這一類(lèi)的眾生說(shuō)法。

　　在佛教里，觀世音菩薩各處去教化眾生。所以，他要度一切眾生發(fā)菩提心，先看這個(gè)眾生歡喜什么，投其所好，他就說(shuō)什么法；這個(gè)人也都?xì)g喜聽(tīng)，于是就把這個(gè)眾生度了。所以說(shuō)，觀世音菩薩也不一定是男身，也不一定是女身，他也是男身，也是女身，不過(guò)都是變化的。觀世音菩薩的本體，是如如不動(dòng)的，和佛是一樣。并且觀世音菩薩在很久以前，就已經(jīng)成佛，佛號(hào)為“正法明如來(lái)”。

　　現(xiàn)在他化菩薩身來(lái)教化眾生，在佛教中，他現(xiàn)菩薩身；在外道里，他也現(xiàn)外道的身，所以往往有一位穿著白衣服的，在耶穌教里就說(shuō)她是圣母。其實(shí)，這位圣母是誰(shuí)呢？就是觀世音菩薩，去教化那一類(lèi)的眾生。他示現(xiàn)穿白衣服的樣子，一般的耶穌教說(shuō)這是圣母，其實(shí)就是觀世音菩薩去顯現(xiàn)，令這個(gè)眾生來(lái)發(fā)心。無(wú)論早晚，都會(huì)令他明白佛法；明白佛法之后，就要發(fā)菩提心。這是觀世音菩薩這種妙用無(wú)窮的不可思議境界。

　　“觀世音菩薩”這幾個(gè)字，“觀”是一種觀智，能觀的智慧；“世音”是所觀的境界。這能觀的智慧，觀這個(gè)所觀的境界，觀這個(gè)世間所有一切的境界、所有一切的音聲。這音聲，有苦聲、樂(lè)聲，有善聲、惡聲，有好聲、壞聲，觀世音菩薩觀看世界種種的音聲，他就遂心滿(mǎn)愿──眾生無(wú)論求什么，向觀世音菩薩祈求，觀世音菩薩一定會(huì)遂心滿(mǎn)愿。

　　所謂“一切眾生若干種音，菩薩悉知悉見(jiàn)”，無(wú)論有什么聲音，這一位菩薩都知道。為什么？因?yàn)樗�一天到晚盡觀世界的音聲，觀一觀這地方有什么音聲？觀一觀那地方又有什么音聲？本來(lái)音聲是聽(tīng)的，怎么他說(shuō)“看”呢？音聲你能看得見(jiàn)嗎？你看不見(jiàn)，但是觀世音菩薩能看得見(jiàn)，像看雷達(dá)那個(gè)境界是一樣的；因?yàn)橛^世音菩薩他那兒有雷達(dá)，每一個(gè)眾生都有電波，你這個(gè)電波發(fā)出的什么音波，他都知道。這是一種講法。

　　還有一種講法，因?yàn)橛^世音菩薩眼睛雖然說(shuō)是“觀音聲”，也就是用眼睛可以聽(tīng)；這眼睛不單可以看，而且又可以聽(tīng)。為什么這樣子呢？因?yàn)樗�有六根互用�?a href="/remen/shentong.html" class="keylink" target="_blank">神通。一般人若修《法華經(jīng)》，得到法華三昧，或者得到六根清凈這種境界，都可以六根互用，何況觀世音菩薩呢！所以觀世音菩薩耳朵也能看、也會(huì)說(shuō)話(huà)、又會(huì)吃東西，他眼睛會(huì)聽(tīng)、也會(huì)想東西。這六根互用的境界，觀世音菩薩很早以前就得到了，所以他能觀世音。

　　“世”有過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世。觀世音菩薩觀一切眾生過(guò)去世的因緣、現(xiàn)在世的因緣、未來(lái)世的因緣，觀看這三世的因緣，然后應(yīng)該用什么方法去救度和教化這個(gè)眾生。觀世音菩薩，用他所修行成就的神通救度眾生，所以這叫“觀世音”。

　　他為什么要管這么多閑事呢？一天到晚就觀“世音”，這又有什么用呢？因?yàn)橛^世音菩薩放不下── 放不下你，放不下我，放不下他，放不下一切眾生。他看這一切眾生，就好像他的小孩一樣！你看果涵，一天到晚抱著她的小孩，為什么？她放不下！觀世音菩薩對(duì)我們這一切眾生，也是這個(gè)樣子，所以他要看看：我這小孩哭了沒(méi)哭？我那小孩笑了沒(méi)笑？我那一個(gè)小孩是不是很凍？大約沒(méi)吃奶吧？一天到晚照顧我們這一般的小孩子。說(shuō)是：“喔！那他是不是做一個(gè)保姆呢？”差不多有這種情形，但是可沒(méi)有人給他錢(qián)，這是觀音菩薩最吃虧的一個(gè)地方！他因?yàn)榉挪幌卤娚�，所以他要觀世音。

　　觀世音，看見(jiàn)哪一個(gè)眾生有什么痛苦，他就要解除這個(gè)眾生的痛苦；看見(jiàn)哪一類(lèi)的眾生有災(zāi)難，他就要解除那一類(lèi)眾生的災(zāi)難。所謂“尋聲救苦”，你若有苦，只要念“南無(wú)觀世音菩薩”，就會(huì)逢兇化吉，遇難呈祥，一切一切都遂心如意。但是這個(gè)妙法，一般人都不知道，所以在最危險(xiǎn)的時(shí)候，也都想不起來(lái)念觀世音菩薩。你要是能在最危險(xiǎn)的時(shí)候，想起念觀世音菩薩，在火里邊，火也燒不死你。會(huì)不會(huì)燒壞？也不會(huì)燒壞！在水里，水淹不死你；你就算不會(huì)游泳，也可以自自然然到那淺的地方。

　　這是觀世音菩薩的一種感應(yīng)，只要在最危險(xiǎn)的時(shí)候，你能念觀世音菩薩，都有感應(yīng)的，觀音菩薩一定會(huì)來(lái)救度你；但是你要有信心，不要將信將疑。

　　譬如你在一個(gè)火堆里，雖然你念觀世音菩薩，但又信不著觀世音菩薩，“念念觀音菩薩，他就能來(lái)救我？這靠不住吧？沒(méi)有這么靈驗(yàn)的事情吧？”你心一生疑惑，他不會(huì)來(lái)救你了，因?yàn)槟悴幌嘈�！你若一心相信�?ldquo;我這兒念觀世音菩薩，觀世音菩薩一定來(lái)解救我脫離危險(xiǎn)。”甚至你遇到一只老虎，這老虎張開(kāi)嘴要把你吃了，你這時(shí)候把眼睛一閉，念“南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)觀世音菩薩……”，這老虎嘴也張不開(kāi)了！觀音菩薩就有這個(gè)力量，它就吃不了你！

　　“菩薩”是半梵語(yǔ)，具足叫“菩提薩埵”。“菩提”就是覺(jué)，“薩埵”就是有情。菩提薩埵，就是覺(jué)有情──覺(jué)悟一切的有情；凡是你有這個(gè)情的，他都會(huì)令你得到覺(jué)悟。又有一種講法，是有情覺(jué)──有情里邊的一個(gè)覺(jué)悟者。有情，就是一切有知覺(jué)性的，有感覺(jué)的，有氣血的，這一些個(gè)有生命的東西，都叫有情。觀世音菩薩，他還沒(méi)有成道前和我們是一樣來(lái)著，因?yàn)樗�不怕這苦難去修行而覺(jué)悟了，是有情的眾生里邊的一個(gè)覺(jué)悟者。也就是他以他這個(gè)覺(jué)悟的這種智慧，再來(lái)覺(jué)悟我們這一切的眾生，所以叫菩薩。

　　菩薩，另一個(gè)名稱(chēng)，叫大道心的眾生。大道心，他的道心最大了。有大道心的眾生，這就叫菩薩。又有一個(gè)名稱(chēng)，叫開(kāi)士，又叫有上士，名字很多，觀世音菩薩也就是這一類(lèi)的眾生。在沒(méi)有成佛以前，所有的菩薩也都叫眾生，不過(guò)他是眾生里邊一個(gè)覺(jué)悟的眾生，而不是迷昧的一個(gè)眾生。迷昧的眾生，他遇著一切境界就執(zhí)迷不悟，遇著一切的事也都看不破、放不下。觀世音菩薩對(duì)一切的事，也都看得破、放得下，無(wú)所執(zhí)著了，所以他覺(jué)悟。不單自己覺(jué)悟，而且又覺(jué)悟其他一切沒(méi)有覺(jué)悟的眾生，所以叫做“觀世音菩薩”。

　　這是觀世音菩薩大概的意思。有一首贊嘆觀世音菩薩的偈頌如下：

　　觀音菩薩妙難酬 清凈莊嚴(yán)累劫修

　　朵朵紅蓮安足下 彎彎秋月鎖眉頭

　　瓶中甘露常遍灑 手內(nèi)楊枝不計(jì)秋

　　千處祈求千處應(yīng) 苦海常作渡人舟

　　“觀音菩薩妙難酬”，觀世音菩薩，他的神通、智慧、方便，一切一切，都是不可思議的。這種不可思議的境界，沒(méi)有法子可以說(shuō)得完，也沒(méi)有法子可以講得完。

　　“清凈莊嚴(yán)累劫修”，觀世音菩薩，他這種清凈莊嚴(yán)的相好，是累劫所修，不是一生一世修來(lái)的，他是生生世世修福修慧，才能相貌這么圓滿(mǎn)。

　　“朵朵紅蓮安足下”，觀世音菩薩，他站在紅蓮華的上面，非常妙好。

　　“彎彎秋月鎖眉頭”，觀世音菩薩，他的眉毛，彎彎的像秋天的月牙似；他相貌生得非常地妙好、非常地圓滿(mǎn)。

　　“瓶中甘露常遍灑”，觀世音菩薩，他手里拿著凈水瓶；凈瓶里所裝的，是甘露水。這甘露水，向我們每一個(gè)人的頭上一灑，每個(gè)人就得到清涼，災(zāi)消罪滅，災(zāi)消病散──病也沒(méi)有了，災(zāi)難也消了，罪也滅了，福就會(huì)生出來(lái)。遍灑，“遍”是普遍的，任何人有什么災(zāi)難，觀世音菩薩都可以去救。

　　“手內(nèi)楊枝不計(jì)秋”，觀音菩薩手里有楊枝手，他用楊枝蘸甘露水，這么一灑，什么魔障也沒(méi)有了，什么麻煩也沒(méi)有了，一切都清凈了。只要觀音菩薩用這個(gè)楊枝，蘸著甘露水一灑，這地方就平安無(wú)事了。手內(nèi)楊枝不計(jì)秋，不知道多少年了！

　　“千處祈求千處應(yīng)”，這觀世音菩薩，無(wú)論是一個(gè)地方求他，或者有千處、萬(wàn)處、百千萬(wàn)處，有多少人求他，他都是遂心滿(mǎn)愿，去幫忙這么多的眾生，令離苦得樂(lè)。

　　“苦海常作渡人舟”，在這茫茫的苦海里，我們這娑婆世界就好像苦海一樣；觀世音菩薩常常地作渡人的這么一個(gè)船的樣子。

　　觀音菩薩這種的神通妙用、相好莊嚴(yán)，講也講不完。不過(guò)我們可以知道一個(gè)大概，對(duì)觀音菩薩有少少的認(rèn)識(shí)，以后好多接近觀音菩薩，學(xué)習(xí)觀音菩薩這種的慈悲、這種的普門(mén)示現(xiàn)，來(lái)教化眾生。