一句佛號(hào)念到底，你需要不僅僅是一顆心

　　佛菩薩慈悲，對(duì)于眾生迷惑的時(shí)候，什么禮節(jié)都不講了。他要是明白人，讀過(guò)詩(shī)書(shū)的人，他不守這個(gè)規(guī)矩，可以責(zé)備他，他沒(méi)有學(xué)過(guò)，就應(yīng)當(dāng)要原諒他。古禮，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物無(wú)不講求恭敬，《禮記》你一展開(kāi)，「曲禮曰，毋不敬」，沒(méi)有不恭敬的。你看看，禮是什么？敬�，F(xiàn)在人，現(xiàn)在人不知道恭敬，不知道尊重人，不知道尊重事，不知道尊重萬(wàn)物，禮沒(méi)有了；在佛法，戒沒(méi)有了，戒的作用跟禮完全相同，儒有禮，佛有戒，道有因果。這都是端正社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，做人，善人、好人標(biāo)準(zhǔn)是什么？這就是標(biāo)準(zhǔn)，不違背禮，不違背戒，不違背因果，這個(gè)人是好人。好人一定有好的果報(bào)，好人行好事沒(méi)有得到好的果報(bào)，那是什么原因？過(guò)去生中造的惡太多，前世造的這個(gè)因，這一世變成果報(bào)，是這么個(gè)原因，不善的業(yè)顯出來(lái)的果報(bào)。這一生做了好事，那好事在，這一生所造的因，來(lái)生形成果報(bào)，來(lái)生就享受到了。因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽，這個(gè)道理一定要懂，然后我們才會(huì)非常認(rèn)真斷惡修善，這個(gè)一點(diǎn)都不含糊。學(xué)了佛之后，我們知道，最殊勝的果報(bào)是什么？是念佛求生凈土。這是阿彌陀佛跟十方諸佛如來(lái)無(wú)盡的慈悲，為一切眾生開(kāi)這樣無(wú)比殊勝的法門(mén)，幫助我們，即使我們?cè)炝宋迥媸異�，這個(gè)法門(mén)可以救我們。這次我們開(kāi)戒學(xué)班，有些同學(xué)來(lái)告訴我，他說(shuō)以前不知道，現(xiàn)在聽(tīng)了這個(gè)課程，知道起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作無(wú)不是罪，有很多人嚇壞了。怎么辦？你造的這個(gè)因，后面的果報(bào)三途地獄，你能避免嗎？不可能，已經(jīng)在阿賴耶識(shí)里結(jié)成種子，這個(gè)種子永遠(yuǎn)不壞，來(lái)生后世遇到緣，果報(bào)就現(xiàn)前。你要是真的搞清楚、搞明白了，真的害怕了，佛門(mén)里頭有一法，只有這一法，沒(méi)有第二法，這一法是什么？念佛這一法可以救你。

　　念佛首先要有信心、有愿心、還要有三種心。這三種心就是深心、至誠(chéng)心、回向發(fā)愿心，這個(gè)深心就不是淺的心，是你深深的心。由心的深處發(fā)出心，那至誠(chéng)心呢？至心堅(jiān)定，至心就是真誠(chéng)的心。有了真誠(chéng)的心，妄想的心就會(huì)被調(diào)幅。否則的話，念佛就不容易有成就。所以我們有深心至誠(chéng)心，這真誠(chéng)的心來(lái)念佛的話，我們的真誠(chéng)就會(huì)怎么樣��？就會(huì)得到清凈清涼，當(dāng)然我們至誠(chéng)心不單要有清凈心，還要有平等心，還要有覺(jué)悟的心。那否則的話，我們?cè)趺茨軌虿粩嗟哪罘鹉�？那我們用工也很有限，那是�?wèn)，為何我們人生會(huì)有如此的痛苦，就是我們心不夠清凈，心不夠平等。

　　所以為了迷而不覺(jué)，如果覺(jué)悟了我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)心是如此的精純簡(jiǎn)潔沒(méi)有煩惱，不雜也不亂。佛號(hào)是要我們一門(mén)深入專心持念。一個(gè)佛號(hào)年到底自然就有感應(yīng)，自然就會(huì)念到一心不亂，有所謂心靜而后悟道。就是說(shuō)一個(gè)容器里面不是空的，就沒(méi)有辦法在里面裝進(jìn)東西。如果心不清凈的話就不能夠真正入道，我們的煩惱都是財(cái)、色、名、食、睡，這就是我們的根本煩惱，因?yàn)槲覀內(nèi)舜蟛糠謺r(shí)間都在財(cái)、色、名、食、睡里打滾糾纏不清。沒(méi)有辦法得到解脫，所以說(shuō)妄念紛飛。那我們只有怎么樣��？ 真正地念佛。

　　做到外緣放下才能獲得真正的利益。維摩經(jīng)說(shuō)：“欲得凈土，當(dāng)靜其心，隨其心凈則佛土凈。”因此解脫與否就看我們心清不清凈。如果我們的心清凈了，即使在污穢的國(guó)土里頭，我們的心還不是染污的。身心都是清凈，所以我們心不清凈的話，到哪個(gè)國(guó)土去還是不清凈。所以心中很多人還是有很多的煩惱，因?yàn)榉鹬v究?jī)?nèi)求，我們的煩惱很多的時(shí)候除了自己本身的身心以外。多數(shù)都是外來(lái)帶來(lái)的煩惱，我們隨著凈來(lái)轉(zhuǎn)，所以我們念佛人要在心性上好好的下功夫。因?yàn)槲覀兡罘鹑吮仨殢膬?nèi)心生起一種至誠(chéng)心，有的時(shí)候我們至誠(chéng)想的時(shí)候還要有慚愧想，有了慚愧想我們念佛才能得到利益呀。

　　佛教都說(shuō)了“三界皆苦，我當(dāng)安之。”這是釋迦摩尼佛安我們眾生心，讓我們都能夠離苦得樂(lè)。那我們有了這樣的心以后，我們不單自己去西方極樂(lè)世界，還要我們自己要有回向發(fā)愿心。有了回向就是讓更多的人去，把功德利益給更多的人，讓多數(shù)人都得到究竟圓滿的大樂(lè)呀。這個(gè)才是一起到清凈的彼岸，我們經(jīng)常說(shuō)：“揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”這就是我們皆共成佛道，才是我們念佛人應(yīng)有的本分。