為何信佛的多，感應(yīng)的少呢？

　　摩德勒伽就是智母，藏者含藏意，母能生意，含藏一切智慧，所以叫智母。學(xué)智慧首先要學(xué)空義，學(xué)完了學(xué)有義。一切的經(jīng)律論都建立在空和有上。有因持戒而達(dá)到空的，就說(shuō)明了無(wú)障無(wú)礙一切煩惱都消失了。這個(gè)很深，必須懂得緣起性空法，這要懂得龍樹(shù)的根本和無(wú)著配合起來(lái)。

　　無(wú)著的唯識(shí)法相，龍樹(shù)菩薩的空宗，三論宗的大智度論、般若論……就是摩德勒伽。這必須三業(yè)清凈才許可受持讀誦，必須受了戒才可以受讀誦。這些法門(mén)三業(yè)沒(méi)清凈修定修慧最容易著魔。

　　我們看見(jiàn)屋子里放光，天女散花，其實(shí)是魔女散花來(lái)了。講經(jīng)講的好，對(duì)魔形成障礙，魔女給你散花，讓你自以為了不起，這個(gè)法師就著魔了，乃至聽(tīng)眾都著魔了。

　　三業(yè)清凈魔就不得擾。這三業(yè)清凈和不清凈關(guān)系可大了。信佛的不少，為什么感應(yīng)的那么少？因?yàn)槿龢I(yè)不清凈！

　　大家打卦的時(shí)候，占察的時(shí)候，念經(jīng)修法的時(shí)候，屋子里灑凈了沒(méi)有？衣服換了沒(méi)有？一件事沒(méi)做就來(lái)擲，當(dāng)然地藏菩薩是說(shuō)的念一千聲地藏王菩薩就擲，但前面的前方便做了沒(méi)有？

　　《占察經(jīng)》上講必須得建立一個(gè)靜空，我說(shuō)這個(gè)靜空不論大小，一米見(jiàn)方能夠供一個(gè)地藏像，紙像也好，小圈子里必須得清凈。至于身體，如果說(shuō)發(fā)了菩提心只要心凈就行，但這是“理”，“理”跟“事”得結(jié)合起來(lái)，念一聲阿彌陀佛就能生極樂(lè)世界，但要一心不亂。

　　怎么樣才能一心不亂？怎么念？不就是南無(wú)阿彌陀佛這么念嗎？不對(duì)。前方便必須得做，念佛的時(shí)候也要使身心清凈，念佛場(chǎng)地也要清凈，念的時(shí)候要眼觀鼻、鼻觀心，念念分明，念念從心起，念念不離心，生極樂(lè)世界沒(méi)問(wèn)題。