佛教怎么看墮胎？戕害生命的無情殺戮

　　以佛教的生命觀來看，母體受孕后，無論在任何時(shí)候以任何形式，對(duì)不是自然壞死的胎兒實(shí)施墮胎，其本質(zhì)就是在戕害生命，就是對(duì)生命的無情殺戮。

　　依佛經(jīng)可知，六道輪回中的有情，要得到轉(zhuǎn)生為人的機(jī)會(huì)微乎其微，更重要的是，得到人身后，其生命價(jià)值不可估量，若因緣具足可以修行佛法，出離生死輪回，最終圓滿佛果，而墮胎卻無情地剝奪了這難得的機(jī)會(huì)�？上攵�知，墮胎的罪業(yè)有多重。如《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》云：“若為殺胎故，作墮胎法，若胎死者，犯不可悔。”由此可知，墮胎無論是對(duì)墮胎者自身還是對(duì)被墮生命來講，所帶來的痛苦和損失都無比巨大。

　　那么，若曾造此罪，是不是就無可救藥、不可挽回了呢？這的確是一個(gè)值得關(guān)心的問題。若不聞佛法，犯此重罪實(shí)難拯濟(jì)；若遇佛法，實(shí)則不然。若心覺悟，誦經(jīng)念佛，至心懺悔，蒙佛加持，即能免除罪報(bào)之苦。

　　如《佛說觀無量壽佛經(jīng)》云：“佛告阿難及韋提希：下品下生者，或有眾生，作不善業(yè)，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業(yè)故，應(yīng)墮惡道，經(jīng)歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時(shí)，遇善知識(shí)，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，應(yīng)稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時(shí)，見金蓮華，猶如日輪，住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界。”

　　為令廣大讀者對(duì)墮胎的嚴(yán)重后果有深刻的認(rèn)識(shí)，改變對(duì)墮胎的態(tài)度，本專題通過相關(guān)文章，以真實(shí)事例，警示未犯者，當(dāng)潔身自愛，調(diào)心節(jié)欲，珍重生命，杜絕墮胎惡行。同時(shí)，亦為已犯者，提供改過自新的實(shí)修指導(dǎo)，及時(shí)醒悟，思地獄苦生大怖畏，以慚愧心、慈悲心至誠懺悔，誓不更造；并以至誠之心誦經(jīng)念佛、戒殺放生、茹素護(hù)生，以諸功德，回向自他，以期蠲除因墮胎給自他身心帶來的無量苦痛。

　　愿一切受害者皆能依靠三寶加持力、自心懺悔力、阿彌陀佛大誓愿力，轉(zhuǎn)墮胎之惡業(yè)因緣，為往生西方極樂凈土之殊勝法緣，自利利他，斯為大幸！