經(jīng)文字字皆血淚，莫將經(jīng)文等閑看

　　今天我們要得到一本印刷、包裝精美的佛經(jīng)，十分輕而易舉，在古代，你想要得到一本經(jīng)典，爬冰山、走沙漠、死在半路都沒有人知道，更沒有復(fù)印，很多大德都是用手抄經(jīng)，一字一字的抄，得來(lái)十分的不容易。

　　偶然的機(jī)會(huì)，看到了一位高僧的求法詩(shī)，讀之令人感動(dòng)：

　　取經(jīng)詩(shī)

　　唐三藏法師義凈 題

　　晉宋齊梁唐代間  高僧求法離長(zhǎng)安

　　去人成百歸無(wú)十  后者安知前者難

　　路遠(yuǎn)碧天唯冷結(jié)  沙河遮日力疲殫

　　后賢如未諳斯旨  往往將經(jīng)容易看

　　多少高僧為了成就我們今天的因緣，在求經(jīng)半路死去，一去沒回頭；多少高僧為了我們今天隨便扔在一邊的經(jīng)文，磨損筋骨受盡折磨；為了眾生的法身慧命，為了佛法的弘傳，無(wú)數(shù)祖師大德用自己的生命換取佛法的延續(xù)。

　　玄奘大師取經(jīng)，行程五萬(wàn)里，歷時(shí)十八年，在整個(gè)路途遇到無(wú)數(shù)的險(xiǎn)情，在哈密的五座烽火臺(tái)，遇到了五百里險(xiǎn)厄，黃沙漫漫，又缺飲水，四天五夜幾乎全部殞絕，只靠祈禱觀音彌勒才得以出離險(xiǎn)境；在阿克蘇，翻越大雪山，吃住在冰上，說(shuō)話聲音稍大即可引起雪崩，同行的人十有三、四被凍死，七天七夜才得以通過(guò)；在遇空峪的鐵索橋，霧露成煙，需要一個(gè)人先過(guò)橋，到達(dá)對(duì)面山頂起火為號(hào)，才能繼續(xù)前行，結(jié)果過(guò)了一部分人后，鐵索橋突然斷裂，橋上的人全部喪命深壑。其余的艱險(xiǎn)更不用說(shuō)了，匪盜經(jīng)常遇見，饑寒交迫、餐風(fēng)飲露，成了家常便飯；遇到大雪紛飛，人被雪淹，命在須臾，頃刻大雪封山，冰山一倒，野獸都難以生存，何況是人呢？

　　讀了這首詩(shī)，我很慚愧，我為自己犯的慢法罪而深深地自責(zé)、慚愧。這些年來(lái)，我有時(shí)候把經(jīng)書放在床頭上，有時(shí)睡著躺著看，甚至去過(guò)廁所的手也不洗就拿起來(lái)看，很多經(jīng)文都是走馬觀花，不求甚解，隨便看看。毗盧遮那如來(lái)以不可說(shuō)，不可說(shuō)身命而為布施，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經(jīng)典。我欣慶現(xiàn)在能有如此的福報(bào)，我手上拿著的經(jīng)文有多么重的分量，都是過(guò)去高僧大德用無(wú)數(shù)生命換來(lái)的，在古代，能得到一本經(jīng)文多么激動(dòng)，多么感激，現(xiàn)在我們就這么輕易的擁有，而我們卻對(duì)法寶不重視、懶惰、放逸、愚癡。我對(duì)在這好的條件下，卻不去好好學(xué)法的自己感到罪惡，怎么對(duì)得起高僧大德用頭目腦髓換來(lái)的佛法？

　　如今印刷術(shù)發(fā)達(dá)了，印經(jīng)結(jié)緣贈(zèng)送的人也多了，這些血淚的歷程卻被淡忘，現(xiàn)在我們手上的這些經(jīng)文，托付了多少生命，托付了多少血淚，過(guò)去有多少人怎么求也求不到，平常既然不十分恭敬，在緊要的關(guān)頭也就發(fā)揮不出來(lái)作用。各位尊敬的菩薩，經(jīng)文字字皆血淚，莫將經(jīng)文等閑看。但愿我們都能改掉放逸、輕慢的習(xí)慣。

　　有這么一個(gè)記載：昔有高僧，跪誦法華三十年，忽見一青衣童子謂曰：‘師誦法華甚久，但每度洗手蘸水而已，不如法凈洗，穢觸法寶且當(dāng)受罪。’僧悚然曰：‘得何罪報(bào)？’童子曰：‘當(dāng)墮糞蛆。’言訖不見，僧大恐，后乃凈洗如法。這類記載很多，這里就不一一的詳說(shuō)了。

　　我從那次反思以后，經(jīng)文都是供俸著看，看經(jīng)最差都要端正、正坐來(lái)看，要不就是跪著、站著來(lái)讀，每次讀經(jīng)之前都洗身念七遍洗身咒，洗手念七遍凈手咒，漱口等等，絕不敢輕慢法寶�！队」夥◣熚拟n》云：“一切佛經(jīng)及闡揚(yáng)佛法諸書，無(wú)不令人趨吉避兇，改過(guò)遷善。明三世之因果，識(shí)本具之佛性。出生死之苦海，生極樂之蓮邦。讀者必須生感恩心，作難遭想。潔手凈案，主敬存誠(chéng)，如面佛天，如臨師保，則無(wú)邊利益，自可親得。若肆無(wú)忌憚，任意褻瀆，及固執(zhí)管見，妄生毀謗，則罪過(guò)彌天，苦報(bào)無(wú)盡矣！”

　　凡是經(jīng)典所在之處就是三寶所在，對(duì)經(jīng)書要特別的慎重，我們只知道供養(yǎng)佛像，對(duì)經(jīng)書就不那么慎重了，有些道友拿著經(jīng)書不尊重。我看見一位老居士好多年了，永遠(yuǎn)是這樣，每次上課永遠(yuǎn)兩手捧著經(jīng)恭恭敬敬，在他家也一樣，他在北京時(shí)，辦北京居士林，這邊老居士很不得了，對(duì)法寶特別的尊敬。禮佛的時(shí)候，對(duì)釋迦牟尼佛的相，當(dāng)做已經(jīng)請(qǐng)來(lái)的真佛，相由心生，一切都是你心轉(zhuǎn)，你要這樣的恭敬佛、法、僧三寶，特別是對(duì)于法寶。

　　我們很多道友拿著法寶不恭敬，就像拿著一般的書一樣，不能夠拿到下身，那個(gè)經(jīng)書甩甩搭搭的，應(yīng)當(dāng)端正，再不干什么，你也要擱在上身，不能捧著；如果你包包里頭裝著經(jīng)書或者佛像，你不能這樣甩甩搭搭提到下身，這樣子你把福德都失掉了，護(hù)法神非常的嗔恨這種不恭敬的態(tài)度。

　　古來(lái)人得一本經(jīng)真是當(dāng)寶，現(xiàn)在人得到一本經(jīng)，印得很多，可以十本八本，抱一抱就是了，他拿來(lái)看，完了當(dāng)小說(shuō)一樣的隨便的丟棄了，所以他也得不到什么好處。古人得到一本經(jīng)，他的心就入進(jìn)去，就念啊、誦啊，之后思惟經(jīng)的義理是這樣的，所以他很快就證道，很快就開悟，很快就行了，現(xiàn)在的人精進(jìn)心升不起來(lái)，稀有心沒有了。

　　一定要重視佛經(jīng)，因?yàn)橹匾暳四悴艜?huì)受持，如果受了三皈依，平常就要修持，修的時(shí)候要念三寶，別的修法你才能做。我跟大家說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，臨睡的時(shí)候、早上醒的時(shí)候，念十聲都好；如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧這么念就夠了，何況你再念《普門品》、《金剛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》等等，再念諸佛菩薩圣號(hào)，那就更好了。如果說(shuō)你的業(yè)障很重，你能夠這么的來(lái)念三寶，自然就能消除業(yè)障，業(yè)障消了，智慧增長(zhǎng)了，你自己看佛經(jīng)，你就想要往里頭進(jìn)了，這是真正入佛門，就深入下去了，你就自然會(huì)去研究。

　　我們經(jīng)常說(shuō)我怎么沒感應(yīng)？因?yàn)槟銓?duì)三寶不恭敬，拿著佛經(jīng)甩甩搭搭，對(duì)三寶根本不恭敬，你能得到法的加持嗎？能開智慧嗎？不可能，我跟大家講了，佛經(jīng)來(lái)的不容易，如果恭恭敬敬，誠(chéng)則靈。那些一個(gè)弟子就是對(duì)著佛像，也是這么甩甩搭搭的，把觀世音菩薩，或者哪個(gè)立像都供到客廳去，來(lái)到客廳的人也有抽煙的，也有干啥的，對(duì)著佛像二郎腿一翹，佛可還在那站著，就是你的老父親在那站著，你坐在那跟別人閑聊天，叼個(gè)煙卷，你感覺過(guò)意的去嗎？所以你怎么辦呢？立像，請(qǐng)你到底磕頭的地方；坐像，你要請(qǐng)到佛堂，客廳不要擱，這是我的建議，你們自己參考。不過(guò)我認(rèn)為，你好多福德舍掉了，你怎么能求感應(yīng)？佛菩薩怎么加持你��？佛菩薩是平等的，護(hù)法神嗔心很重，護(hù)法神跟你算賬，不怪罪你，不責(zé)備你，不給你降災(zāi)難，就是好的了，你還要求加持得吉祥？

　　印光大師教我們，佛法從恭敬中求，有一分恭敬就有一分利益，有十分恭敬就有十分的利益。