在家居士怎么修凈土法門？

　　在這里呢，我也想特別地說(shuō)一件事，就是我們現(xiàn)在的在家居士，多半都是修凈土法門，修念佛。我覺(jué)得凈土法門、念佛法門，對(duì)我們當(dāng)今眾生來(lái)說(shuō)是最好的法門，為什么這么說(shuō)呢？

　　因?yàn)閮敉练ㄩT，自古以來(lái)祖師們就說(shuō)這是“三根普被、利鈍全收”的一種法門，釋迦牟尼佛說(shuō)《阿彌陀經(jīng)》無(wú)問(wèn)而自說(shuō)，那可見(jiàn)是佛陀的本懷，就是要我們?cè)?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行的過(guò)程當(dāng)中掌握一個(gè)最簡(jiǎn)單、又最捷徑的方法來(lái)修行，這本來(lái)是一件非常好的事情。

　　《阿彌陀經(jīng)》也告訴我們，怎么樣來(lái)修凈土法門，怎么樣來(lái)往生西方極樂(lè)世界，都講得很清楚，比如說(shuō)“不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)”，要七日一心不亂，要修多福德、多因緣，不能少福德、少因緣，這些道理，很明白。

　　但是我們現(xiàn)在呢，也有一些誤導(dǎo)，就說(shuō)你只要念一句阿彌陀佛就行了，也不要看經(jīng)，你也不要拜廟，看經(jīng)拜廟就是雜修，就不是專修。我覺(jué)得，念阿彌陀佛要兩樣：

　　一個(gè)是要正修，把專修要改成正修；一個(gè)是叫助修，助修呢就是說(shuō)它是輔助正修的種種的福德因緣。這兩者是缺一不可，正修就是一心念佛，助修就是廣集福德因緣、廣種善根，廣集福德因緣。

　　廣種善根從哪里來(lái)呢？從廣結(jié)善緣當(dāng)中來(lái)，從廣種福田中來(lái)。那就不能夠一個(gè)人封閉在家里，一個(gè)人封閉在家里，廣種福田從何談起呢？一個(gè)人封閉在家里，廣結(jié)善緣也是不可能。

　　所以，只要是有利于正修，有利于廣結(jié)善緣、廣種福田、廣修福德因緣，一切善事我們都要做，去齋僧、修廟，印經(jīng)書(shū)、拜道場(chǎng)，都把它回向西方極樂(lè)世界，回向上品上生，這所有的修，都是正修，都有助于我們往生極樂(lè)、蓮登上品。

　　所以我們修凈土法門，一定要把《阿彌陀經(jīng)》的道理，反復(fù)地去體會(huì)，反復(fù)地去思考，不要被誤導(dǎo)，被誤導(dǎo)了會(huì)走極端，最后一個(gè)人封閉在那個(gè)地方，沒(méi)有智慧。

　　沒(méi)有智慧，怎么能夠上品上生呢？不聽(tīng)經(jīng)聞法，又哪里有智慧呢？不從聞思修，又哪里有智慧呢？所以我們學(xué)佛的人，每天都在做三皈依。

　　自皈依佛怎么樣，自皈依法怎么樣，自皈依僧又怎么樣，但是只是在唱那幾句話，沒(méi)有口誦心惟，沒(méi)有按照那幾句話的要求，在我們修行生活當(dāng)中去加以落實(shí)。

　　學(xué)佛的人，一定要敞開(kāi)我們的思想，一定要走出那種封閉的圈子，要突破心靈的墻壁，使自己真正在廣大善友、在佛法中來(lái)廣結(jié)善緣、廣種福田。

　　而且要把我們佛法這么好的道理，要廣泛地在社會(huì)上進(jìn)行宣傳。我們現(xiàn)在已經(jīng)得到了佛法的利益，知道佛法是這么的好，我們就要有慈悲心去幫助更多的人來(lái)接觸佛法。

　　希望你們大家每一個(gè)人，都要突破心靈的墻壁，要與社會(huì)大眾廣泛地來(lái)接觸，以你們學(xué)習(xí)佛法的這種模范的行為、慈悲的心態(tài)、助人為樂(lè)的種種的行為，來(lái)影響更多的人來(lái)修行佛法，那么我們佛教就有希望，我們每一個(gè)人就會(huì)有更多的朋友、更多的善友、更多的菩提眷屬。

　　清凈大海眾菩薩就在我們身邊，我們不要等到西方極樂(lè)世界再去找清凈大海眾菩薩，我們就要在娑婆世界、在我們的身邊廣結(jié)善緣，使我們身邊的每一個(gè)人都成為清凈大海眾菩薩。好，謝謝大家。阿彌陀佛！