諦閑法師簡(jiǎn)介

   諦閑法師簡(jiǎn)介


  諦閑(1858-1932),現(xiàn)代浙江寧波觀宗寺僧。法諱古虛,字諦閑,號(hào)卓三,以字行。俗姓朱,黃巖(今屬浙江。┤恕D甓,入臨海白云山出家,四年后受具。參敏曦、曉柔、大海、妙理諸尊宿。年二十八起登座講經(jīng)。歷主慈西獅子庵、永嘉頭陀寺、紹興戒珠寺、上海龍華寺、寧波觀宗寺等。重建與重修寧波觀宗寺、天臺(tái)萬(wàn)年寺、杭州梵天寺、永嘉白象寺塔、永嘉頭陀寺、紹興戒珠寺、黃巖常寂寺、海門(mén)西方寺、雁山靈巖寺。大師善于講經(jīng)說(shuō)法,道名著于當(dāng)代。著作極為豐富,有經(jīng)典注疏十余部,弟子為結(jié)集近十部及大量序跋聯(lián)偈,題詞簡(jiǎn)牘。公元1932年農(nóng)歷七月初二日,無(wú)疾含笑坐化。終葬慈溪五磊山側(cè)。

   諦閑法師事跡


  十八歲時(shí),隨俗授室,自設(shè)中藥店于黃巖城北門(mén),兼理方脈。越兩年,以先后妻死子亡、慈母見(jiàn)背,感悟人生無(wú)常,即到臨海縣白云山,依成道和尚剃度出家。二十四歲,到天臺(tái)國(guó)清寺受具足戒,初學(xué)禪觀,頗有領(lǐng)悟。二十六歲到平湖福臻寺敏曦老和尚座下,聽(tīng)講《法華經(jīng)》,理解漸開(kāi)。奉命充為侍者,潛究經(jīng)典,頗有領(lǐng)會(huì)。
 
  光緒十年(一八八四年),年二十七,到上海龍華寺,聽(tīng)曉柔法師講《法華經(jīng)》,翌年(一八八五年)又聽(tīng)大海法師講《楞嚴(yán)經(jīng)》,兼講偏座-即小座覆講。是年應(yīng)杭州六通寺之請(qǐng),升大座講《法華經(jīng)》。某日在座上講至〈舍利弗授記品〉,寂然入定,默不一語(yǔ)。逾時(shí)出定,則舌粲蓮花,辯才無(wú)礙,答難析疑,舒展自在。他一生說(shuō)法利人,肇端于此。
 
  講經(jīng)圓滿(mǎn),回到國(guó)清寺閉關(guān)潛修。這時(shí)上海龍華寺方丈跡瑞法師,是天臺(tái)宗四十二代祖,對(duì)諦閑十分器重,一再勸請(qǐng)他出關(guān)助理寺務(wù),并任他為龍華寺副寺。諦閑到龍華寺后,一方面管理寺務(wù),一方面在寺中聽(tīng)經(jīng)。光緒十二年(一八八六年),跡瑞為他傳法授記,授他為傳持天臺(tái)教觀四十三世祖。此后數(shù)年,他應(yīng)各地之請(qǐng)去講經(jīng)弘法,并在慈溪圣果寺閉關(guān)三年,光緒二十年(一八九四年)出關(guān),先在上海龍華寺講《楞嚴(yán)經(jīng)》、《四教儀集注》,之后到各地講經(jīng)。光緒二十九年(一九○三年)(年四十六歲),首任永嘉頭陀寺住持,這以后歷任紹興戒珠寺、上海龍華寺住持。
 
  光緒三十四年(一九零八年),楊仁山居士在南京金陵刻經(jīng)處創(chuàng)辦新式教育的佛教學(xué)堂“只洹精舍”,請(qǐng)諦閑去擔(dān)任學(xué)監(jiān)。只洹精舍的學(xué)生中,出家緇眾有太虛、仁山、智光、開(kāi)悟、惠敏等人。一年后只洹精舍以經(jīng)費(fèi)困難停辦,諦閑受南京毗盧寺之請(qǐng),開(kāi)講《楞嚴(yán)經(jīng)》。這時(shí)江蘇省僧教育會(huì)創(chuàng)設(shè)“僧師范學(xué)堂”,諦閑以楊仁山之推薦,繼月霞法師后出任學(xué)堂監(jiān)督。
 
  民國(guó)元年(一九一二年),駐錫上海留云寺,在寺內(nèi)組織“佛學(xué)研究社”,自任主講,先后講《圓覺(jué)經(jīng)》、《百法明門(mén)論》、《八識(shí)規(guī)矩頌》等。民國(guó)二年(一九一三年),受寧波當(dāng)局之請(qǐng),出任四明山觀宗寺住持。他受任之后,仰體四明大師遺志,立志恢復(fù)祖庭。他募集巨金,重建大殿、天王殿、念佛堂、禪堂、藏經(jīng)閣等,重為佛像裝金,重訂規(guī)約,以三觀為宗,說(shuō)法為用,改觀宗寺名為“觀宗講寺”,數(shù)年之間,使觀宗寺成為東南一大名剎。
 
  在接主觀宗寺之后,他成立了“觀宗學(xué)社”,自任主講,專(zhuān)攻天臺(tái)教觀。民國(guó)四年(一九一五年),應(yīng)北京名流居士的邀請(qǐng),北上在京中講《楞嚴(yán)經(jīng)》,京中善信,踴躍赴會(huì),使他道譽(yù)遠(yuǎn)播。民國(guó)七年(一九一八年),京中復(fù)設(shè)講經(jīng)會(huì),由徐蔚如居士南下禮請(qǐng),他乃再到京中講《圓覺(jué)經(jīng)》,由蔣維喬、黃少希從旁記錄,講經(jīng)歷兩月始畢,成《圓覺(jué)經(jīng)講義》數(shù)十萬(wàn)言。離京之際,葉恭綽、蒯若木兩居士各致贈(zèng)二千銀元,其他信眾亦有饋贈(zèng)。諦閑即以此款,擴(kuò)充觀宗學(xué)社為正式僧教育機(jī)構(gòu),是時(shí)入學(xué)僧侶,有仁山、妙柔、倓虛、靜權(quán)、寶靜、妙真、可端、常惺、顯蔭、持松等,后來(lái)這些人分燈于大江南北,各為天臺(tái)重要法匠。
 
  到了民國(guó)十七年(一九二八年),諦閑把觀宗學(xué)社改組為《弘法研究社》,由座下弟子寶靜協(xié)助社務(wù)。寶靜學(xué)識(shí)淵博,辯才無(wú)礙,講經(jīng)授課,亦深受學(xué)僧歡迎,由是入學(xué)者增多,研究社乃擴(kuò)大規(guī)模,增加預(yù)料,培養(yǎng)了大批的佛學(xué)人才。同時(shí),研究社發(fā)行“弘法月刊”,弘揚(yáng)天臺(tái)教義。
 
  民國(guó)十八年(一九二九年),諦閑的門(mén)人倓虛,在東北哈爾濱創(chuàng)建極樂(lè)寺,就寺傳戒,請(qǐng)諦師為得戒和尚。時(shí),他已七十二歲高齡,不辭辛勞,遠(yuǎn)赴東北。四眾聞風(fēng)而來(lái)者人數(shù)極眾,盛況空前。民國(guó)二十年(一九三一年),他又應(yīng)上海玉佛寺的禮請(qǐng),開(kāi)講《楞嚴(yán)經(jīng)》。自春至夏,歷時(shí)四閱月講畢,其間從未請(qǐng)人代座,每次登座二、三小時(shí),從無(wú)倦態(tài)。
 
  上海講經(jīng)圓滿(mǎn),返回寧波觀宗寺,自感體力衰退,即電促時(shí)在云南弘法的弟子寶靜返回寧波,為寶靜傳法授記,授為天臺(tái)宗四十四代祖。民國(guó)二十一年(一九三二年)五月十九日(陽(yáng)歷七月三日),安詳坐逝。臨終前書(shū)偈曰∶
 
  “我經(jīng)念佛,凈土現(xiàn)前,真實(shí)受用,愿各勉旃。”世壽七十五歲,僧臘五十五年。

 

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