佛說大乘造像功德經(jīng)（一）

　　大唐于闐三藏提云般若奉制譯

　　如是我聞。一時佛在三十三天波利質(zhì)多羅樹下。與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱。彌勒菩薩摩訶薩而為上首。

　　爾時世尊在彼天上。三月安居為母說法。于諸天眾多所利益。令無量諸天離苦解脫。無量諸天皆蒙法利獲大福果。時彼眾中有一天子。壽將欲盡五衰相現(xiàn)。以聞法力命終之后還生此天永離惡道。

　　爾時閻浮提中無有如來。譬如暗夜星中無月。如國無君如家無主。歡娛戲樂一切都息。是時眾生孤獨無依。皆于如來心懷戀慕生大憂惱。如喪父母如箭入心。共往世尊曾所住處。園林庭宇悉空無佛。倍加悲戀不能自止。

　　爾時優(yōu)陀延王住在宮中。常懷悲感渴仰于佛。夫人婇女諸歡樂事皆不涉心。作是念言。我今憂悲不久當死。云何令我未舍命間得見于佛。尋復思惟。譬若有人心有所愛而不得見。見其住處及相似人或除憂惱。復更思惟。我今若詣佛先住處不見于佛。哀號感切或致于死。我觀世間無有一人能與如來色相福德智慧等者。云何令我得見是人除其憂惱。作是念已。即更思惟。我今應當造佛形像禮拜供養(yǎng)。復生是念。若我造像不似于佛。恐當令我獲無量罪。復作念言。假使世間有智之人。咸共稱揚如來功德猶不能盡。若有一人隨分贊美獲福無量。我今亦然當隨分造。即時告敕國內(nèi)所有工巧之人并令來集。人既集已而語之言。誰能為我造佛形像。當以珍寶重相酬償。

　　諸工巧人共白王言。王今所敕甚為難事。如來相好世間無匹。我今何能造佛形像。假使毗首羯磨天而有所作。亦不能得似于如來。我若受命造佛形像。但可摸擬螺髻玉毫少分之相。諸余相好光明威德誰能作耶。世尊會當從天來下。所造形像若有虧誤。我等名稱并皆退失。竊共籌量無能敢作。

　　其王爾時復告之曰。我心決定勿有所辭。如人患渴欲飲河水。豈以飲不能盡而不飲耶。

　　是時諸人聞王此語。皆前拜跪共白王言。當依所敕。然請大王垂許我等。今夜思審明晨就作。

　　復白王言。王今造像應用純紫栴檀之木文理體質(zhì)堅密之者。但其形相為坐為立高下若何。

　　王以此語問諸臣眾。有一智臣前白王言。大王當作如來坐像。何以故。一切諸佛得大菩提。轉(zhuǎn)正法輪。現(xiàn)大神通。降伏外道。作大佛事。皆悉坐故。是以應作坐師子座結(jié)加之像。

　　爾時毗首羯磨天遙見其事。審知王意欲造佛像。于其夜中作是思惟。我身所解最為巧妙。世間之中無如我者。我若為作應少似佛。即變其身而為匠者。持諸利器至明清旦住王門側(cè)。令守門人具白王言。我今欲為大王造像。我之工巧世中無匹。唯愿大王莫使余人。

　　王聞此語心大欣慶。命之令入觀其容止知是巧匠。便生念言。世間之中何有此人。將非毗首羯磨天。或其弟子而來此耶。王于爾時即脫身上所著瓔珞。手自捧持以掛其頸。仍更許以種種無量諸珍寶物。時王即與主藏大臣。于內(nèi)藏中選擇香木。肩自荷負持與天匠。而謂之言。善哉仁者。當用此木為我造像。令與如來形相相似。

　　爾時天匠即白王言。我之工巧雖云第一。然造佛形相終不能盡。譬如有人以炭畫日言相似者無有是處。設以真金而作佛像亦復如是。有外道言。梵王能作一切世間。然亦不能造佛形像盡諸相好。但我工巧世中為上。是故我今為王作耳。今晨即是月初八日。弗沙宿合毗婆訶底出現(xiàn)之時。佛初誕生還有此應。此日祥慶宜應起作。

　　發(fā)是語已操斧斫木。其聲上徹三十三天至佛會所。以佛神力聲所及處。眾生聞者罪垢煩惱皆得銷除。爾時如來即便微笑。種種嘆美其王功德。乃至遙授阿耨多羅三藐三菩提記。

　　爾時三十三天主白佛言。世尊。今在人間頗亦有人。曾于曩生作佛像不。

　　佛言。天主。諸有曾經(jīng)作佛像者。皆于過去先已解脫。在天眾中尚復無有。況于余處。唯有北方毗沙門子那履沙婆。曾于往昔造菩薩像。以斯福故后得為王。名頻婆娑羅。復因見我今得生天。有大勢力永離惡道。優(yōu)樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。并曾于往世修故佛堂。由此因緣永得解脫。憍梵波提昔作牛身追求水草。右繞精舍食諸草竹。因見尊容發(fā)歡喜心。乘茲福故今得解脫。尸毗羅曾持寶蓋供養(yǎng)佛像。阿[少/兔]樓[馬*犬]然一支燈亦以供養(yǎng)。輸鞞那曾掃佛堂。阿婆摩那于佛像前燃燈施明。難陀比丘愛重尊儀香水洗沐。有如是等無量諸阿羅漢。皆悉曾于佛像之所薄申供養(yǎng)。乃至極下如那伽波羅。于像座前以少許黃丹畫一像身而為供養(yǎng)。由此福故皆永離苦而得解脫。天主。若復有人能于我法未滅。盡來造佛像者。于彌勒初會皆得解脫。若有眾生非但為已而求出離。乃為欲得無上菩提造佛像者。當知此則為三十二相之因。能令其人速致成佛。

　　爾時優(yōu)陀延王心自思惟。云何令我所造之像速得成就。作是念已語彼匠言。汝可勤心令功速畢。使我早得瞻仰禮敬。

　　是時天匠運其工巧。專精匪懈不日而成。其像加趺坐高七尺。面及手足皆紫金色。時優(yōu)陀延王見像得成相好端嚴。心生凈信獲柔順忍。既得忍已益加欣慶。所有業(yè)障及諸憂惱并得銷除。譬如日出霧露皆盡。唯除一業(yè)現(xiàn)身受者。以曾于圣人起惡語故。其王爾時即以種種殊珍異物賞彼天匠。

　　是時天匠敬白王言。王今造像我心隨喜。愿與大王同修此福。今王所賜非我敢受。若要相與待余吉日。

　　作是語已即于其夜還升本天。

　　爾時諸大國王阿阇世等。并先于佛心懷渴慕。聞王造像功已獲成。皆生喜慶共至王所。各以無量花香音樂供養(yǎng)佛像。復以種種諸珍寶物贈奉于王。咸作是言。大王所作甚為希有。能拔我等愁憂毒箭。

　　爾時如來在彼天中為母說法。及諸天眾咸得利喜。所應作事皆已作訖。復告眾言。諸天子。諸佛世尊是常住身。若諸眾生有可度者。即為出現(xiàn)教化說法。若所作事畢。更無有能受法化者。如來于此即便不現(xiàn)。無智之人謂佛實滅。如來身者法身常身實不滅度。諸天子。一切諸佛法皆如是。為化眾生有現(xiàn)不現(xiàn)。

　　爾時如來復作是言。汝等當知。此諸天眾所應度者皆已度訖。吾今將欲下閻浮提。汝等諸天若念我者。當勤精進勿復放逸。所以者何。放逸過失故。令汝等不得阿耨多羅三藐三菩提。然汝等以于往昔曾種善根。今得在此受天快樂。便著放逸不修福行。此諸快樂無常所隨。一從隕墜長淪惡道。又汝等諸天煩惱尤重。見有勝己便生嫉妒。曾不念言彼天勝樂由多福業(yè)之所感致。我若勤修必亦當?shù)�。又今汝等身色光澤如日初輝。若懷嫉妒心黯如死炭。復當令墮大黑闇中。乃至不能自見手掌。后復當作食吐之鬼。又汝等諸天受眾福報。身相嚴潔威勢勇猛。由嫉妒故當受女身。永失丈夫威猛之力。諸天子。我念昔者有無量諸王。皆為汝等嫉妒之心非理所害。諸天子。昔有阿修羅王名曰鄔羅。修行苦行戒品清潔。而汝諸天等遣一天女名鄔婆尸。惑彼王心令虧凈行。其王染著威德?lián)p減。被那羅延天之所殺害。并無量阿修羅眾同時敗滅。其那羅延天既殺此王又誅其眾。困即收取鄔婆尸女而往天宮。復有一王名曰那訶受。汝等諸天誑惑之語。助諸天眾伐阿修羅。修羅破已。汝等諸天反加其害。又汝等諸天以舍支夫人故心生忿妒構(gòu)行讒毀。令阿伽娑仙人無故被嫌而興惡愿。又汝等諸天曾為誑惑。謂曀荼王曰。仙人之處多有真金。王信此言。逼之令出。仙人由是心生憤恚。即時猛火燒殺其王。昔復有王名曰提婆。嘗設大會。以為供養(yǎng)。以斯福業(yè)威力自在。上此天中受天快樂。汝諸天等心懷嫉妒。令從忉利退墮閻浮。所有威勢并皆喪失。如月無光。如河無水。諸天子。世中有人威德自在�；虻弥T定�；虻蒙裢�。或有成就四神足等。若起一念嫉妒之心。如是功德一時退失。如提婆達多愚癡厚重。乃于我所生嫉妒意。即時自失五種神通。