佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)（一）

　　大唐于闐三藏提云般若奉制譯

　　如是我聞。一時(shí)佛在三十三天波利質(zhì)多羅樹下。與無(wú)量大比丘眾及無(wú)量大菩薩眾俱。彌勒菩薩摩訶薩而為上首。

　　爾時(shí)世尊在彼天上。三月安居為母說(shuō)法。于諸天眾多所利益。令無(wú)量諸天離苦解脫。無(wú)量諸天皆蒙法利獲大福果。時(shí)彼眾中有一天子。壽將欲盡五衰相現(xiàn)。以聞法力命終之后還生此天永離惡道。

　　爾時(shí)閻浮提中無(wú)有如來(lái)。譬如暗夜星中無(wú)月。如國(guó)無(wú)君如家無(wú)主。歡娛戲樂一切都息。是時(shí)眾生孤獨(dú)無(wú)依。皆于如來(lái)心懷戀慕生大憂惱。如喪父母如箭入心。共往世尊曾所住處。園林庭宇悉空無(wú)佛。倍加悲戀不能自止。

　　爾時(shí)優(yōu)陀延王住在宮中。常懷悲感渴仰于佛。夫人婇女諸歡樂事皆不涉心。作是念言。我今憂悲不久當(dāng)死。云何令我未舍命間得見于佛。尋復(fù)思惟。譬若有人心有所愛而不得見。見其住處及相似人或除憂惱。復(fù)更思惟。我今若詣佛先住處不見于佛。哀號(hào)感切或致于死。我觀世間無(wú)有一人能與如來(lái)色相福德智慧等者。云何令我得見是人除其憂惱。作是念已。即更思惟。我今應(yīng)當(dāng)造佛形像禮拜供養(yǎng)。復(fù)生是念。若我造像不似于佛。恐當(dāng)令我獲無(wú)量罪。復(fù)作念言。假使世間有智之人。咸共稱揚(yáng)如來(lái)功德猶不能盡。若有一人隨分贊美獲福無(wú)量。我今亦然當(dāng)隨分造。即時(shí)告敕國(guó)內(nèi)所有工巧之人并令來(lái)集。人既集已而語(yǔ)之言。誰(shuí)能為我造佛形像。當(dāng)以珍寶重相酬償。

　　諸工巧人共白王言。王今所敕甚為難事。如來(lái)相好世間無(wú)匹。我今何能造佛形像。假使毗首羯磨天而有所作。亦不能得似于如來(lái)。我若受命造佛形像。但可摸擬螺髻玉毫少分之相。諸余相好光明威德誰(shuí)能作耶。世尊會(huì)當(dāng)從天來(lái)下。所造形像若有虧誤。我等名稱并皆退失。竊共籌量無(wú)能敢作。

　　其王爾時(shí)復(fù)告之曰。我心決定勿有所辭。如人患渴欲飲河水。豈以飲不能盡而不飲耶。

　　是時(shí)諸人聞王此語(yǔ)。皆前拜跪共白王言。當(dāng)依所敕。然請(qǐng)大王垂許我等。今夜思審明晨就作。

　　復(fù)白王言。王今造像應(yīng)用純紫栴檀之木文理體質(zhì)堅(jiān)密之者。但其形相為坐為立高下若何。

　　王以此語(yǔ)問(wèn)諸臣眾。有一智臣前白王言。大王當(dāng)作如來(lái)坐像。何以故。一切諸佛得大菩提。轉(zhuǎn)正法輪�，F(xiàn)大神通。降伏外道。作大佛事。皆悉坐故。是以應(yīng)作坐師子座結(jié)加之像。

　　爾時(shí)毗首羯磨天遙見其事。審知王意欲造佛像。于其夜中作是思惟。我身所解最為巧妙。世間之中無(wú)如我者。我若為作應(yīng)少似佛。即變其身而為匠者。持諸利器至明清旦住王門側(cè)。令守門人具白王言。我今欲為大王造像。我之工巧世中無(wú)匹。唯愿大王莫使余人。

　　王聞此語(yǔ)心大欣慶。命之令入觀其容止知是巧匠。便生念言。世間之中何有此人。將非毗首羯磨天�；蚱�弟子而來(lái)此耶。王于爾時(shí)即脫身上所著瓔珞。手自捧持以掛其頸。仍更許以種種無(wú)量諸珍寶物。時(shí)王即與主藏大臣。于內(nèi)藏中選擇香木。肩自荷負(fù)持與天匠。而謂之言。善哉仁者。當(dāng)用此木為我造像。令與如來(lái)形相相似。

　　爾時(shí)天匠即白王言。我之工巧雖云第一。然造佛形相終不能盡。譬如有人以炭畫日言相似者無(wú)有是處。設(shè)以真金而作佛像亦復(fù)如是。有外道言。梵王能作一切世間。然亦不能造佛形像盡諸相好。但我工巧世中為上。是故我今為王作耳。今晨即是月初八日。弗沙宿合毗婆訶底出現(xiàn)之時(shí)。佛初誕生還有此應(yīng)。此日祥慶宜應(yīng)起作。

　　發(fā)是語(yǔ)已操斧斫木。其聲上徹三十三天至佛會(huì)所。以佛神力聲所及處。眾生聞?wù)咦锕?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱皆得銷除。爾時(shí)如來(lái)即便微笑。種種嘆美其王功德。乃至遙授阿耨多羅三藐三菩提記。

　　爾時(shí)三十三天主白佛言。世尊。今在人間頗亦有人。曾于曩生作佛像不。

　　佛言。天主。諸有曾經(jīng)作佛像者。皆于過(guò)去先已解脫。在天眾中尚復(fù)無(wú)有。況于余處。唯有北方毗沙門子那履沙婆。曾于往昔造菩薩像。以斯福故后得為王。名頻婆娑羅。復(fù)因見我今得生天。有大勢(shì)力永離惡道。優(yōu)樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。并曾于往世修故佛堂。由此因緣永得解脫。憍梵波提昔作牛身追求水草。右繞精舍食諸草竹。因見尊容發(fā)歡喜心。乘茲福故今得解脫。尸毗羅曾持寶蓋供養(yǎng)佛像。阿[少/兔]樓[馬*犬]然一支燈亦以供養(yǎng)。輸鞞那曾掃佛堂。阿婆摩那于佛像前燃燈施明。難陀比丘愛重尊儀香水洗沐。有如是等無(wú)量諸阿羅漢。皆悉曾于佛像之所薄申供養(yǎng)。乃至極下如那伽波羅。于像座前以少許黃丹畫一像身而為供養(yǎng)。由此福故皆永離苦而得解脫。天主。若復(fù)有人能于我法未滅。盡來(lái)造佛像者。于彌勒初會(huì)皆得解脫。若有眾生非但為已而求出離。乃為欲得無(wú)上菩提造佛像者。當(dāng)知此則為三十二相之因。能令其人速致成佛。

　　爾時(shí)優(yōu)陀延王心自思惟。云何令我所造之像速得成就。作是念已語(yǔ)彼匠言。汝可勤心令功速畢。使我早得瞻仰禮敬。

　　是時(shí)天匠運(yùn)其工巧。專精匪懈不日而成。其像加趺坐高七尺。面及手足皆紫金色。時(shí)優(yōu)陀延王見像得成相好端嚴(yán)。心生凈信獲柔順忍。既得忍已益加欣慶。所有業(yè)障及諸憂惱并得銷除。譬如日出霧露皆盡。唯除一業(yè)現(xiàn)身受者。以曾于圣人起惡語(yǔ)故。其王爾時(shí)即以種種殊珍異物賞彼天匠。

　　是時(shí)天匠敬白王言。王今造像我心隨喜。愿與大王同修此福。今王所賜非我敢受。若要相與待余吉日。

　　作是語(yǔ)已即于其夜還升本天。

　　爾時(shí)諸大國(guó)王阿阇世等。并先于佛心懷渴慕。聞王造像功已獲成。皆生喜慶共至王所。各以無(wú)量花香音樂供養(yǎng)佛像。復(fù)以種種諸珍寶物贈(zèng)奉于王。咸作是言。大王所作甚為希有。能拔我等愁憂毒箭。

　　爾時(shí)如來(lái)在彼天中為母說(shuō)法。及諸天眾咸得利喜。所應(yīng)作事皆已作訖。復(fù)告眾言。諸天子。諸佛世尊是常住身。若諸眾生有可度者。即為出現(xiàn)教化說(shuō)法。若所作事畢。更無(wú)有能受法化者。如來(lái)于此即便不現(xiàn)。無(wú)智之人謂佛實(shí)滅。如來(lái)身者法身常身實(shí)不滅度。諸天子。一切諸佛法皆如是。為化眾生有現(xiàn)不現(xiàn)。

　　爾時(shí)如來(lái)復(fù)作是言。汝等當(dāng)知。此諸天眾所應(yīng)度者皆已度訖。吾今將欲下閻浮提。汝等諸天若念我者。當(dāng)勤精進(jìn)勿復(fù)放逸。所以者何。放逸過(guò)失故。令汝等不得阿耨多羅三藐三菩提。然汝等以于往昔曾種善根。今得在此受天快樂。便著放逸不修福行。此諸快樂無(wú)常所隨。一從隕墜長(zhǎng)淪惡道。又汝等諸天煩惱尤重。見有勝己便生嫉妒。曾不念言彼天勝樂由多福業(yè)之所感致。我若勤修必亦當(dāng)?shù)�。又今汝等身色光澤如日初輝。若懷嫉妒心黯如死炭。復(fù)當(dāng)令墮大黑闇中。乃至不能自見手掌。后復(fù)當(dāng)作食吐之鬼。又汝等諸天受眾福報(bào)。身相嚴(yán)潔威勢(shì)勇猛。由嫉妒故當(dāng)受女身。永失丈夫威猛之力。諸天子。我念昔者有無(wú)量諸王。皆為汝等嫉妒之心非理所害。諸天子。昔有阿修羅王名曰鄔羅。修行苦行戒品清潔。而汝諸天等遣一天女名鄔婆尸�；蟊送跣牧钐潈粜�。其王染著威德?lián)p減。被那羅延天之所殺害。并無(wú)量阿修羅眾同時(shí)敗滅。其那羅延天既殺此王又誅其眾。困即收取鄔婆尸女而往天宮。復(fù)有一王名曰那訶受。汝等諸天誑惑之語(yǔ)。助諸天眾伐阿修羅。修羅破已。汝等諸天反加其害。又汝等諸天以舍支夫人故心生忿妒構(gòu)行讒毀。令阿伽娑仙人無(wú)故被嫌而興惡愿。又汝等諸天曾為誑惑。謂曀荼王曰。仙人之處多有真金。王信此言。逼之令出。仙人由是心生憤恚。即時(shí)猛火燒殺其王。昔復(fù)有王名曰提婆。嘗設(shè)大會(huì)。以為供養(yǎng)。以斯福業(yè)威力自在。上此天中受天快樂。汝諸天等心懷嫉妒。令從忉利退墮閻浮。所有威勢(shì)并皆喪失。如月無(wú)光。如河無(wú)水。諸天子。世中有人威德自在。或得諸定�；虻蒙裢ā；蛴谐删退纳褡愕�。若起一念嫉妒之心。如是功德一時(shí)退失。如提婆達(dá)多愚癡厚重。乃于我所生嫉妒意。即時(shí)自失五種神通。