大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 序

　　于闐國三藏實叉難陀奉詔制譯

　　大周新譯大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)序

　　天冊金輪圣神皇帝制

　　蓋聞:造化權(quán)輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千歲,同臨有截之區(qū);七十二君,詎識無邊之義。由是人迷四忍,輪回于六趣之中;家纏五蓋,沒溺于三涂之下。及夫鷲巖西峙,象駕東驅(qū),慧日法王超四大而高視,中天調(diào)御越十地以居尊,包括鐵圍,延促沙劫。其為體也,則不生不滅;其為相也,則無去無來。念處、正勤,三十七品為其行;慈、悲、喜、舍,四無量法運其心。方便之力難思,圓對之機多緒,混大空而為量,豈算數(shù)之能窮?入纖芥之微區(qū),匪名言之可述,無得而稱者,其唯大覺歟!朕曩劫植因,叨承佛記。金仙降旨,大云之偈先彰;玉扆披祥,寶雨之文后及。加以積善余慶,俯集微躬,遂得地平天成,河清海晏。殊禎絕瑞,既日至而月書;貝牒靈文,亦時臻而歲洽。逾海越漠,獻(xiàn)賝之禮備焉;架險航深,重譯之辭罄矣。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)者,斯乃諸佛之密藏,如來之性海。視之者,莫識其指歸;挹之者,罕測其涯際。有學(xué)、無學(xué),志絕窺覦;二乘、三乘,寧希聽受。最勝種智,莊嚴(yán)之跡既隆;普賢、文殊,愿行之因斯?jié)M。一句之內(nèi),包法界之無邊;一毫之中,置剎土而非隘。摩竭陀國,肇興妙會之緣;普光法堂,爰敷寂滅之理。緬惟奧義,譯在晉朝;時逾六代,年將四百。然圓一部之典,才獲三萬余言,唯啟半珠,未窺全寶。朕聞其梵本,先在于闐國中,遣使奉迎,近方至此。既睹百千之妙頌,乃披十萬之正文。粵以證圣元年,歲次乙未,月旅沽洗,朔惟戊申,以其十四日辛酉,于大遍空寺,親受筆削,敬譯斯經(jīng)。遂得甘露流津,預(yù)夢庚申之夕;膏雨灑潤,后覃壬戌之辰。式開實相之門,還符一味之澤。以圣歷二年,歲次己亥,十月壬午朔,八日己丑,繕寫畢功;添性海之波瀾,廓法界之疆域。大乘頓教,普被于無窮;方廣真詮,遐該于有識。豈謂后五百歲,忽奉金囗之言;娑婆境中,俄啟珠函之秘。所冀:闡揚沙界,宣暢塵區(qū);并兩曜而長懸,彌十方而永布。一窺寶偈,慶溢心靈;三復(fù)幽宗,喜盈身意。雖則無說無示,理符不二之門;然而因言顯言,方闡大千之義。輒申鄙作,爰題序云。