大方廣佛華嚴經(jīng)卷第七

　　普賢三昧品第三

　　爾時,普賢菩薩摩訶薩于如來前,坐蓮華藏師子之座,承佛神力,入于三昧。此三昧名:一切諸佛毗盧遮那如來藏身,普入一切佛平等性,能于法界示眾影像;廣大無礙,同于虛空;法界海漩,靡不隨入;出生一切諸三昧法,普能包納十方法界;三世諸佛智光明海皆從此生,十方所有諸安立海悉能示現(xiàn);含藏一切佛力解脫諸菩薩智,能令一切國土微塵普能容受無邊法界;成就一切佛功德海,顯示如來諸大愿海;一切諸佛所有法輪,流通護持,使無斷絕。如此世界中,普賢菩薩于世尊前,入此三昧;如是,盡法界、虛空界,十方三世,微細無礙,廣大光明,佛眼所見、佛力能到、佛身所現(xiàn)一切國土,及此國土所有微塵,一一塵中有世界海微塵數(shù)佛剎,一一剎中有世界海微塵數(shù)諸佛,一一佛前有世界海微塵數(shù)普賢菩薩,皆亦入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。

　　爾時,一一普賢菩薩,皆有十方一切諸佛而現(xiàn)其前。彼諸如來同聲贊言:「善哉!善哉!善男子!汝能入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身菩薩三昧。佛子!此是十方一切諸佛共加于汝,以毗盧遮那如來本愿力故,亦以汝修一切諸佛行愿力故。所謂:能轉(zhuǎn)一切佛法輪故;開顯一切如來智慧海故;普照十方諸安立海,悉無余故;令一切眾生凈治雜染,得清凈故;普攝一切諸大國土,無所著故;深入一切諸佛境界,無障礙故;普示一切佛功德故;能入一切諸法實相,增智慧故;觀察一切諸法門故;了知一切眾生根故;能持一切諸佛如來教文海故�！�

　　爾時,十方一切諸佛,即與普賢菩薩摩訶薩能入一切智性力智,與入法界無邊量智,與成就一切佛境界智,與知一切世界海成壞智,與知一切眾生界廣大智,與住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智,與入一切菩薩諸根海智,與知一切眾生語言海轉(zhuǎn)法輪辭辯智,與普入法界一切世界海身智,與得一切佛音聲智。如此世界中,如來前,普賢菩薩蒙諸佛與如是智;如是,一切世界海,及彼世界海一一塵中,所有普賢,悉亦如是。何以故?證彼三昧法如是故。是時,十方諸佛,各舒右手,摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴,妙網(wǎng)光舒,香流焰發(fā)。復出諸佛種種妙音,及以自在神通之事;過、現(xiàn)、未來一切菩薩普賢愿海,一切如來清凈法輪,及三世佛所有影像,皆于中現(xiàn)。如此世界中,普賢菩薩為十方佛所共摩頂;如是,一切世界海,及彼世界海一一塵中,所有普賢,悉亦如是,為十方佛之所摩頂。

　　爾時,普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧起時,即從一切世界海微塵數(shù)三昧海門起。所謂:從知三世念念無差別善巧智三昧門起,從知三世一切法界所有微塵三昧門起,從現(xiàn)三世一切佛剎三昧門起,從現(xiàn)一切眾生舍宅三昧門起,從知一切眾生心海三昧門起,從知一切眾生各別名字三昧門起,從知十方法界處所各差別三昧門起,從知一切微塵中各有無邊廣大佛身云三昧門起,從演說一切法理趣海三昧門起。普賢菩薩從如是等三昧門起時,其諸菩薩一一各得世界海微塵數(shù)三昧海云、世界海微塵數(shù)陀羅尼海云、世界海微塵數(shù)諸法方便海云、世界海微塵數(shù)辯才門海云、世界海微塵數(shù)修行海云、世界海微塵數(shù)普照法界一切如來功德藏智光明海云、世界海微塵數(shù)一切如來諸力智慧無差別方便海云、世界海微塵數(shù)一切如來一一毛孔中各現(xiàn)眾剎海云、世界海微塵數(shù)一一菩薩示現(xiàn)從兜率天宮歿下生成佛轉(zhuǎn)正法輪般涅槃等海云。如此世界中,普賢菩薩從三昧起,諸菩薩眾獲如是益;如是,一切世界海,及彼世界海所有微塵,一一塵中,悉亦如是。

　　爾時,十方一切世界海以諸佛威神力,及普賢菩薩三昧力故,悉皆微動。一一世界眾寶莊嚴,及出妙音演說諸法。復于一切如來眾會道場海中,普雨十種大摩尼王云。何等為十?所謂:妙金星幢摩尼王云、光明照耀摩尼王云、寶輪垂下摩尼王云、眾寶藏現(xiàn)菩薩像摩尼王云、稱揚佛名摩尼王云、光明熾盛普照一切佛剎道場摩尼王云、光照十方種種變化摩尼王云、稱贊一切菩薩功德摩尼王云、如日光熾盛摩尼王云、悅意樂音周聞十方摩尼王云。普雨如是十種大摩尼王云已,一切如來諸毛孔中咸放光明,于光明中而說頌言:

　　「普賢遍住于諸剎,坐寶蓮華眾所觀,一切神通靡不現(xiàn),無量三昧皆能入。普賢恒以種種身,法界周流悉充滿,三昧神通方便力,圓音廣說皆無礙。一切剎中諸佛所,種種三昧現(xiàn)神通,一一神通悉周遍,十方國土無遺者。如一切剎如來所,彼剎塵中悉亦然,所現(xiàn)三昧神通事,毗盧遮那之愿力。普賢身相如虛空,依真而住非國土,隨諸眾生心所欲,示現(xiàn)普身等一切。普賢安住諸大愿,獲此無量神通力,一切佛身所有剎,悉現(xiàn)其形而詣彼。一切眾海無有邊,分身住彼亦無量,所現(xiàn)國土皆嚴凈,一剎那中見多劫。普賢安住一切剎,所現(xiàn)神通勝無比,震動十方靡不周,令其觀者悉得見。一切佛智功德力,種種大法皆成滿,以諸三昧方便門,示己往昔菩提行。如是自在不思議,十方國土皆示現(xiàn),為顯普入諸三昧,佛光云中贊功德�！�

　　爾時,一切菩薩眾皆向普賢合掌瞻仰,承佛神力,同聲贊言:

　　「從諸佛法而出生,亦因如來愿力起,真如平等虛空藏,汝已嚴凈此法身。一切佛剎眾會中,普賢遍住于其所,功德智海光明者,等照十方無不見。普賢廣大功德海,遍往十方親近佛,一切塵中所有剎,悉能詣彼而明現(xiàn)。佛子我曹常見汝,諸如來所悉親近,住于三昧實境中,一切國土微塵劫。佛子能以普遍身,悉詣十方諸國土,眾生大海咸濟度,法界微塵無不入。入于法界一切塵,其身無盡無差別,譬如虛空悉周遍,演說如來廣大法。一切功德光明者,如云廣大力殊勝,眾生海中皆往詣,說佛所行無等法。為度眾生于劫海,普賢勝行皆修習,演一切法如大云,其音廣大靡不聞。國土云何得成立?諸佛云何而出現(xiàn)?及以一切眾生海?愿隨其義如實說。此中無量大眾海,悉在尊前恭敬住,為轉(zhuǎn)清凈妙法輪,一切諸佛皆隨喜�！�

　　世界成就品第四

　　爾時,普賢菩薩摩訶薩以佛神力,遍觀察一切世界海、一切眾生海、一切諸佛海、一切法界海、一切眾生業(yè)海、一切眾生根欲海、一切諸佛法輪海、一切三世海、一切如來愿力海、一切如來神變海;如是觀察已,普告一切道場眾海諸菩薩言:「佛子!諸佛世尊知一切世界海成壞清凈智不可思議,知一切眾生業(yè)海智不可思議,知一切法界安立海智不可思議,說一切無邊佛海智不可思議,入一切欲解根海智不可思議,一念普知一切三世智不可思議,顯示一切如來無量愿海智不可思議,示現(xiàn)一切佛神變海智不可思議,轉(zhuǎn)法輪智不可思議,建立演說海不可思議,清凈佛身不可思議,無邊色相海普照明不可思議,相及隨好皆清凈不可思議,無邊色相光明輪海具足清凈不可思議,種種色相光明云海不可思議,殊勝寶焰海不可思議,成就言音海不可思議,示現(xiàn)三種自在海調(diào)伏成熟一切眾生不可思議,勇猛調(diào)伏諸眾生海無空過者不可思議,安住佛地不可思議,入如來境界不可思議,威力護持不可思議,觀察一切佛智所行不可思議,諸力圓滿無能摧伏不可思議,無畏功德無能過者不可思議,住無差別三昧不可思議,神通變化不可思議,清凈自在智不可思議,一切佛法無能毀壞不可思議。如是等一切法,我當承佛神力,及一切如來威神力故,具足宣說。為令眾生,入佛智慧海故;為令一切菩薩,于佛功德海中得安住故;為令一切世界海,一切佛自在所莊嚴故;為令一切劫海中,如來種性恒不斷故;為令于一切世界海中,顯示諸法真實性故;為令隨一切眾生無量解海,而演說故;為令隨一切眾生諸根海,方便令生諸佛法故;為令隨一切眾生樂欲海,摧破一切障礙山故;為令隨一切眾生心行海,令凈修治出要道故;為令一切菩薩,安住普賢愿海中故�！�

　　是時,普賢菩薩復欲令無量道場眾海生歡喜故,令于一切法增長愛樂故,令生廣大真實信解海故,令凈治普門法界藏身故,令安立普賢愿海故,令凈治入三世平等智眼故,令增長普照一切世間藏大慧海故,令生陀羅尼力持一切法輪故,令于一切道場中盡佛境界悉開示故,令開闡一切如來法門故,令增長法界廣大甚深一切智性故,即說頌言:

　　「智慧甚深功德海,普現(xiàn)十方無量國,隨諸眾生所應見,光明遍照轉(zhuǎn)法輪。十方剎海叵思議,佛無量劫皆嚴凈,為化眾生使成熟,出興一切諸國土。佛境甚深難可思,普示眾生令得入,其心樂小著諸有,不能通達佛所悟。若有凈信堅固心,常得親近善知識,一切諸佛與其力,此乃能入如來智。離諸諂誑心清凈,常樂慈悲性歡喜,志欲廣大深信人,彼聞此法生欣悅。安住普賢諸愿地,修行菩薩清凈道,觀察法界如虛空,此乃能知佛行處。此諸菩薩獲善利,見佛一切神通力,修余道者莫能知,普賢行人方得悟。眾生廣大無有邊,如來一切皆護念,轉(zhuǎn)正法輪靡不至,毗盧遮那境界力。一切剎土入我身,所住諸佛亦復然,汝應觀我諸毛孔,我今示汝佛境界。普賢行愿無邊際,我已修行得具足,普眼境界廣大身,是佛所行應諦聽�！�

　　爾時,普賢菩薩摩訶薩告諸大眾言:

　　「諸佛子!世界海有十種事,過去、現(xiàn)在、未來諸佛,已說、現(xiàn)說、當說。何者為十?所謂:世界海起具因緣,世界海所依住,世界海形狀,世界海體性,世界海莊嚴,世界海清凈,世界海佛出興,世界海劫住,世界海劫轉(zhuǎn)變差別,世界海無差別門。諸佛子!略說世界海,有此十事;若廣說者,與世界海微塵數(shù)等,過去、現(xiàn)在、未來諸佛,已說、現(xiàn)說、當說。

　　「諸佛子!略說以十種因緣故,一切世界海已成、現(xiàn)成、當成。何者為十?所謂:如來神力故,法應如是故,一切眾生行業(yè)故,一切菩薩成一切智所得故,一切眾生及諸菩薩同集善根故,一切菩薩嚴凈國土愿力故,一切菩薩成就不退行愿故,一切菩薩清凈勝解自在故,一切如來善根所流及一切諸佛成道時自在勢力故,普賢菩薩自在愿力故。諸佛子!是為略說十種因緣;若廣說者,有世界海微塵數(shù)�！�

　　爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

　　「所說無邊眾剎海,毗盧遮那悉嚴凈,世尊境界不思議,智慧神通力如是。菩薩修行諸愿海,普隨眾生心所欲,眾生心行廣無邊,菩薩國土遍十方。菩薩趣于一切智,勤修種種自在力,無量愿海普出生,廣大剎土皆成就。修諸行海無有邊,入佛境界亦無量,為凈十方諸國土,一一土經(jīng)無量劫。眾生煩惱所擾濁,分別欲樂非一相,隨心造業(yè)不思議,一切剎海斯成立。佛子剎海莊嚴藏,離垢光明寶所成,斯由廣大信解心,十方所住咸如是。菩薩能修普賢行,游行法界微塵道,塵中悉現(xiàn)無量剎,清凈廣大如虛空。等虛空界現(xiàn)神通,悉詣道場諸佛所,蓮華座上示眾相,一一身包一切剎。一念普現(xiàn)于三世,一切剎海皆成立,佛以方便悉入中,此是毗盧所嚴凈�！�

　　爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!一一世界海有世界海微塵數(shù)所依住。所謂:或依一切莊嚴住,或依虛空住,或依一切寶光明住,或依一切佛光明住,或依一切寶色光明住,或依一切佛音聲住,或依如幻業(yè)生大力阿修羅形金剛手住,或依一切世主身住,或依一切菩薩身住,或依普賢菩薩愿所生一切差別莊嚴海住。諸佛子!世界海有如是等世界海微塵數(shù)所依住�！�

　　爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

　　「遍滿十方虛空界,所有一切諸國土,如來神力之所加,處處現(xiàn)前皆可見�；蛴蟹N種諸國土,無非離垢寶所成,清凈摩尼最殊妙,熾然普現(xiàn)光明海�；蛴星鍍艄饷鲃x,依止虛空界而住,或在摩尼寶海中,復有安住光明藏。如來處此眾會海,演說法輪皆巧妙,諸佛境界廣無邊,眾生見者心歡喜。有以摩尼作嚴飾,狀如華燈廣分布,香焰光云色熾然,覆以妙寶光明網(wǎng)�；蛴袆x土無邊際,安住蓮華深大海,廣博清凈與世殊,諸佛妙善莊嚴故�；蛴袆x海隨輪轉(zhuǎn),以佛威神得安住,諸菩薩眾遍在中,常見無央廣大寶�；蛴凶∮诮饎偸�,或復有住天主身,毗盧遮那無上尊,常于此處轉(zhuǎn)法輪�；蛞缹殬淦骄�住,香焰云中亦復然;或有依諸大水中,有住堅固金剛海�；蛴幸乐菇饎偞�,或有住于華海中,廣大神通無不周,毗盧遮那此能現(xiàn)�；蛐藁蚨虩o量種,其相旋環(huán)亦非一,妙莊嚴藏與世殊,清凈修治乃能見。如是種種各差別,一切皆依愿海住;或有國土常在空,諸佛如云悉充遍。或有在空懸覆住,或時而有或無有;或有國土極清凈,住于菩薩寶冠中。十方諸佛大神通,一切皆于此中見,諸佛音聲咸遍滿,斯由業(yè)力之所化�；蛴袊�土周法界,清凈離垢從心起,如影如幻廣無邊,如因陀網(wǎng)各差別�；颥F(xiàn)種種莊嚴藏,依止虛空而建立,諸業(yè)境界不思議,佛力顯示皆令見。一一國土微塵內(nèi),念念示現(xiàn)諸佛剎,數(shù)皆無量等眾生,普賢所作恒如是。為欲成熟眾生故,是中修行經(jīng)劫海,廣大神變靡不興,法界之中悉周遍。法界國土一一塵,諸大剎海住其中,佛云平等悉彌覆,于一切處咸充滿。如一塵中自在用,一切塵內(nèi)亦復然,諸佛菩薩大神通,毗盧遮那悉能現(xiàn)。一切廣大諸剎土,如影如幻亦如焰,十方不見所從生,亦復無來無去處。滅壞生成互循復,于虛空中無暫已,莫不皆由清凈愿,廣大業(yè)力之所持�！�

　　爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!世界海有種種差別形相。所謂:或圓,或方,或非圓方,無量差別;或如水漩形,或如山焰形,或如樹形,或如華形,或如宮殿形,或如眾生形,或如佛形……。如是等,有世界海微塵數(shù)�！�

　　爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

　　「諸國土海種種別,種種莊嚴種種住,殊形共美遍十方,汝等咸應共觀察。其狀或圓或有方,或復三維及八隅,摩尼輪狀蓮華等,一切皆由業(yè)令異。或有清凈焰莊嚴,真金間錯多殊好,門闥競開無壅滯,斯由業(yè)廣意無雜。剎海無邊差別藏,譬如云布在虛空,寶輪布地妙莊嚴,諸佛光明照耀中。一切國土心分別,種種光明而照現(xiàn),佛于如是剎海中,各各示現(xiàn)神通力�；蛴须s染或清凈,受苦受樂各差別,斯由業(yè)海不思議,諸流轉(zhuǎn)法恒如是。一毛孔內(nèi)難思剎,等微塵數(shù)種種住,一一皆有遍照尊,在眾會中宣妙法。于一塵中大小剎,種種差別如塵數(shù),平坦高下各不同,佛悉往詣轉(zhuǎn)法輪。一切塵中所現(xiàn)剎,皆是本愿神通力,隨其心樂種種殊,于虛空中悉能作。一切國土所有塵,一一塵中佛皆入,普為眾生起神變,毗盧遮那法如是�！�

　　爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有種種體。所謂:或以一切寶莊嚴為體,或以一寶種種莊嚴為體,或以一切寶光明為體,或以種種色光明為體,或以一切莊嚴光明為體,或以不可壞金剛為體,或以佛力持為體,或以妙寶相為體,或以佛變化為體,或以日摩尼輪為體,或以極微細寶為體,或以一切寶焰為體,或以種種香為體,或以一切寶華冠為體,或以一切寶影像為體,或以一切莊嚴所示現(xiàn)為體,或以一念心普示現(xiàn)境界為體,或以菩薩形寶為體,或以寶華蕊為體,或以佛言音為體。」

　　爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

　　「或有諸剎海,妙寶所合成,堅固不可壞,安住寶蓮華。或是凈光明,出生不可知,一切光莊嚴,依止虛空住�；騼艄鉃轶w,復依光明住,光云作嚴飾,菩薩共游處�；蛴兄T剎海,從于愿力生,猶如影像住,取說不可得�；蛞阅δ岢�,普放日藏光,珠輪以嚴地,菩薩悉充滿。有剎寶焰成,焰云覆其上,眾寶光殊妙,皆由業(yè)所得�；驈拿钕嗌�,眾相莊嚴地,如冠共持戴,斯由佛化起�；驈男暮Ｉ�,隨心所解住,如幻無處所,一切是分別�；蛞苑鸸饷�,摩尼光為體,諸佛于中現(xiàn),各起神通力�；蚱召t菩薩,化現(xiàn)諸剎海,愿力所莊嚴,一切皆殊妙�！�

　　爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有種種莊嚴。所謂:或以一切莊嚴具中出上妙云莊嚴,或以說一切菩薩功德莊嚴,或以說一切眾生業(yè)報莊嚴,或以示現(xiàn)一切菩薩愿海莊嚴,或以表示一切三世佛影像莊嚴,或以一念頃示現(xiàn)無邊劫神通境界莊嚴,或以出現(xiàn)一切佛身莊嚴,或以出現(xiàn)一切寶香云莊嚴,或以示現(xiàn)一切道場中諸珍妙物光明照耀莊嚴,或以示現(xiàn)一切普賢行愿莊嚴……。如是等,有世界海微塵數(shù)�！�

　　爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

　　「廣大剎海無有邊,皆由清凈業(yè)所成,種種莊嚴種種住,一切十方皆遍滿。無邊色相寶焰云,廣大莊嚴非一種,十方剎海常出現(xiàn),普演妙音而說法。菩薩無邊功德海,種種大愿所莊嚴,此土俱時出妙音,普震十方諸剎網(wǎng)。眾生業(yè)海廣無量,隨其感報各不同,于一切處莊嚴中,皆由諸佛能演說。三世所有諸如來,神通普現(xiàn)諸剎海,一一事中一切佛,如是嚴凈汝應觀。過去未來現(xiàn)在劫,十方一切諸國土,于彼所有大莊嚴,一一皆于剎中見。一切事中無量佛,數(shù)等眾生遍世間,為令調(diào)伏起神通,以此莊嚴國土海。一切莊嚴吐妙云,種種華云香焰云,摩尼寶云常出現(xiàn),剎海以此為嚴飾。十方所有成道處,種種莊嚴皆具足,流光布迥若彩云,于此剎海咸令見。普賢愿行諸佛子,等眾生劫勤修習,無邊國土悉莊嚴,一切處中皆顯現(xiàn)。」

　　爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數(shù)清凈方便海。所謂:諸菩薩親近一切善知識同善根故,增長廣大功德云遍法界故,凈修廣大諸勝解故,觀察一切菩薩境界而安住故,修治一切諸波羅蜜悉圓滿故,觀察一切菩薩諸地而入住故,出生一切凈愿海故,修習一切出要行故,入于一切莊嚴海故,成就清凈方便力故……。如是等,有世界海微塵數(shù)�！�

　　爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

　　「一切剎海諸莊嚴,無數(shù)方便愿力生,一切剎海常光耀,無量清凈業(yè)力起。久遠親近善知識,同修善業(yè)皆清凈,慈悲廣大遍眾生,以此莊嚴諸剎海。一切法門三昧等,禪定解脫方便地,于諸佛所悉凈治,以此出生諸剎海。發(fā)生無量決定解,能解如來等無異,忍海方便已修治,故能嚴凈無邊剎。為利眾生修勝行,福德廣大常增長,譬如云布等虛空,一切剎海皆成就。諸度無量等剎塵,悉已修行令具足,愿波羅蜜無有盡,清凈剎海從此生。凈修無等一切法,生起無邊出要行,種種方便化群生,如是莊嚴國土海。修習莊嚴方便地,入佛功德法門海,普使眾生竭苦源,廣大凈剎皆成就。力海廣大無與等,普使眾生種善根,供養(yǎng)一切諸如來,國土無邊悉清凈�！�

　　爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知一一世界海有世界海微塵數(shù)佛出現(xiàn)差別。所謂:或現(xiàn)小身,或現(xiàn)大身,或現(xiàn)短壽,或現(xiàn)長壽,或唯嚴凈一佛國土,或有嚴凈無量佛土,或唯顯示一乘法輪,或有顯示不可思議諸乘法輪,或現(xiàn)調(diào)伏少分眾生,或示調(diào)伏無邊眾生……。如是等,有世界海微塵數(shù)。」

　　爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

　　「諸佛種種方便門,出興一切諸剎海,皆隨眾生心所樂,此是如來善權(quán)力。諸佛法身不思議,無色無形無影像,能為眾生現(xiàn)眾相,隨其心樂悉令見�；驗楸娚�現(xiàn)短壽,或現(xiàn)住壽無量劫,法身十方普現(xiàn)前,隨宜出現(xiàn)于世間�；蛴袊纼舨凰甲h,十方所有諸剎海;或唯嚴凈一國土,于一示現(xiàn)悉無余。或隨眾生心所樂,示現(xiàn)難思種種乘;或有唯宣一乘法,一中方便現(xiàn)無量。或有自然成正覺,令少眾生住于道;或有能于一念中,開悟群迷無有數(shù)。或于毛孔出化云,示現(xiàn)無量無邊佛,一切世間皆現(xiàn)睹,種種方便度群生�；蛴醒砸羝罩鼙�,隨其心樂而說法,不可思議大劫中,調(diào)伏無量眾生海�；蛴袩o量莊嚴國,眾會清凈儼然坐,佛如云布在其中,十方剎海靡不充。諸佛方便不思議,隨眾生心悉現(xiàn)前,普住種種莊嚴剎,一切國土皆周遍。」

　　爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數(shù)劫住。所謂:或有阿僧祇劫住,或有無量劫住,或有無邊劫住,或有無等劫住,或有不可數(shù)劫住,或有不可稱劫住,或有不可思劫住,或有不可量劫住,或有不可說劫住……。如是等,有世界海微塵數(shù)。」

　　爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

　　「世界海中種種劫,廣大方便所莊嚴,十方國土咸觀見,數(shù)量差別悉明了。我見十方世界海,劫數(shù)無量等眾生,或長或短或無邊,以佛音聲今演說。我見十方諸剎海,或住國土微塵劫,或有一劫或無數(shù),以愿種種各不同�；蛴屑儍艋蚣�?nèi)?或復染凈二俱雜,愿海安立種種殊,住于眾生心想中。往昔修行剎塵劫,獲大清凈世界海,諸佛境界具莊嚴,永住無邊廣大劫。有名種種寶光明,或名等音焰眼藏,離塵光明及賢劫,此清凈劫攝一切。有清凈劫一佛興,或一劫中無量現(xiàn),無盡方便大愿力,入于一切種種劫�；驘o量劫入一劫,或復一劫入多劫,一切劫海種種門,十方國土皆明現(xiàn)�；蛞磺薪偾f嚴事,于一劫中皆現(xiàn)睹,或一劫內(nèi)所莊嚴,普入一切無邊劫。始從一念終成劫,悉依眾生心想生,一切剎海劫無邊,以一方便皆清凈�！�

　　爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數(shù)劫轉(zhuǎn)變差別。所謂:法如是故,世界海無量成壞劫轉(zhuǎn)變;染污眾生住故,世界海成染污劫轉(zhuǎn)變;修廣大福眾生住故,世界海成染凈劫轉(zhuǎn)變;信解菩薩住故,世界海成染凈劫轉(zhuǎn)變;無量眾生發(fā)菩提心故,世界海純清凈劫轉(zhuǎn)變;諸菩薩各各游諸世界故,世界海無邊莊嚴劫轉(zhuǎn)變;十方一切世界海諸菩薩云集故,世界海無量大莊嚴劫轉(zhuǎn)變;諸佛世尊入涅槃故,世界海莊嚴滅劫轉(zhuǎn)變;諸佛出現(xiàn)于世故,一切世界海廣博嚴凈劫轉(zhuǎn)變;如來神通變化故,世界海普清凈劫轉(zhuǎn)變……。如是等,有世界海微塵數(shù)。」

　　爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

　　「一切諸國土,皆隨業(yè)力生,汝等應觀察,轉(zhuǎn)變相如是。染污諸眾生,業(yè)惑纏可怖,彼心令剎海,一切成染污。若有清凈心,修諸福德行,彼心令剎海,雜染及清凈。信解諸菩薩,于彼劫中生,隨其心所有,雜染清凈者。無量諸眾生,悉發(fā)菩提心,彼心令剎海,住劫恒清凈。無量億菩薩,往詣于十方,莊嚴無有殊,劫中差別見。一一微塵內(nèi),佛剎如塵數(shù),菩薩共云集,國土皆清凈。世尊入涅槃,彼土莊嚴滅,眾生無法器,世界成雜染。若有佛興世,一切悉珍好,隨其心清凈,莊嚴皆具足。諸佛神通力,示現(xiàn)不思議,是時諸剎海,一切普清凈�！�

　　爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數(shù)無差別。所謂:一一世界海中,有世界海微塵數(shù)世界無差別;一一世界海中,諸佛出現(xiàn)所有威力無差別;一一世界海中,一切道場遍十方法界無差別;一一世界海中,一切如來道場眾會無差別;一一世界海中,一切佛光明遍法界無差別;一一世界海中,一切佛變化名號無差別;一一世界海中,一切佛音聲普遍世界海無邊劫住無差別;一一世界海中,法輪方便無差別;一一世界海中,一切世界海普入一塵無差別;一一世界海中,一一微塵,一切三世諸佛世尊廣大境界皆于中現(xiàn)無差別。諸佛子!世界海無差別,略說如是;若廣說者,有世界海微塵數(shù)無差別。」

　　爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

　　「一微塵中多剎海,處所各別悉嚴凈,如是無量入一中,一一區(qū)分無雜越。一一塵內(nèi)難思佛,隨眾生心普現(xiàn)前,一切剎海靡不周,如是方便無差別。一一塵中諸樹王,種種莊嚴悉垂布,十方國土皆同現(xiàn),如是一切無差別。一一塵內(nèi)微塵眾,悉共圍繞人中主,出過一切遍世間,亦不迫隘相雜亂。一一塵中無量光,普遍十方諸國土,悉現(xiàn)諸佛菩提行,一切剎海無差別。一一塵中無量身,變化如云普周遍,以佛神通導群品,十方國土亦無別。一一塵中說眾法,其法清凈如輪轉(zhuǎn),種種方便自在門,一切皆演無差別。一塵普演諸佛音,充滿法器諸眾生,遍住剎海無央劫,如是音聲亦無異。剎海無量妙莊嚴,于一塵中無不入,如是諸佛神通力,一切皆由業(yè)性起。一一塵中三世佛,隨其所樂悉令見,體性無來亦無去,以愿力故遍世間�！�