六祖壇經(jīng)
《六祖壇經(jīng)》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō),弟子法海集錄。《釋門正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄,世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]
六祖大師法寶壇經(jīng)(三)
疑問(wèn)第三
一日,韋刺史為師設(shè)大會(huì)齋。齋訖,刺史請(qǐng)師升座,同官僚士庶肅容再拜,問(wèn)曰:「弟子聞和尚說(shuō)法,實(shí)不可思議。今有少疑,愿大慈悲,特為解說(shuō)!箮熢:「有疑即問(wèn),吾當(dāng)為說(shuō)!鬼f公曰:「和尚所說(shuō),可不是達(dá)磨大師宗旨乎?」師曰:「是。」公曰:「弟子聞達(dá)磨初化梁武帝,帝問(wèn)云:『朕一生造寺度僧,布施設(shè)齋,有何功德?』達(dá)磨言:『實(shí)無(wú)功德!坏茏游催_(dá)此理,愿和尚為說(shuō)!箮熢:「實(shí)無(wú)功德,勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法。造寺度僧,布施設(shè)齋,名為求福,不可將福便為功德。功德在法身中,不在修福。」師又曰:「見(jiàn)性是功,平等是德。念念無(wú)滯,常見(jiàn)本性,真實(shí)妙用,名為功德。內(nèi)心謙下是功,外行于禮是德。自性建立萬(wàn)法是功,心體離念是德。不離自性是功,應(yīng)用無(wú)染是德。若覓功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不輕,常行普敬。心常輕人,吾我不斷,即自無(wú)功。自性虛妄不實(shí),即自無(wú)德。為吾我自大,常輕一切故。善知識(shí)!念念無(wú)間是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。善知識(shí)!功德須自性內(nèi)見(jiàn),不是布施供養(yǎng)之所求也,是以福德與功德別。武帝不識(shí)真理,非我祖師有過(guò)。」
刺史又問(wèn)曰:「弟子常見(jiàn)僧俗,念阿彌陀佛,愿生西方。請(qǐng)和尚說(shuō),得生彼否?愿為破疑!」師言:「使君善聽(tīng),惠能與說(shuō)。世尊在舍衛(wèi)城中,說(shuō)西方引化經(jīng)文,分明去此不遠(yuǎn)。若論相說(shuō)里數(shù),有十萬(wàn)八千,即身中十惡八邪,便是說(shuō)遠(yuǎn)。說(shuō)遠(yuǎn)為其下根,說(shuō)近為其上智。人有兩種,法無(wú)兩般,迷悟有殊,見(jiàn)有遲疾。迷人念佛求生于彼;悟人自凈其心。所以佛言:『隨其心凈即佛土凈!皇咕龞|方人,但心凈即無(wú)罪。雖西方人,心不凈亦有愆。東方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何國(guó)?凡愚不了自性,不識(shí)身中凈土,愿東愿西;悟人在處一般。所以佛言:『隨所住處恒安樂(lè)!皇咕牡氐珶o(wú)不善,西方去此不遙。若懷不善之心,念佛往生難到。今勸善知識(shí),先除十惡,即行十萬(wàn);后除八邪,乃過(guò)八千。念念見(jiàn)性,常行平直,到如彈指,便睹彌陀。
「使君但行十善,何須更愿往生?不斷十惡之心,何佛即來(lái)迎請(qǐng)?若悟無(wú)生頓法,見(jiàn)西方只在剎那;不悟念佛求生,路遙如何得達(dá)?惠能與諸人移西方于剎那間,目前便見(jiàn),各愿見(jiàn)否?」眾皆頂禮云:「若此處見(jiàn),何須更愿往生?愿和尚慈悲,便現(xiàn)西方,普令得見(jiàn)。」師言:「大眾!世人自色身是城,眼耳鼻舌是門。外有五門,內(nèi)有意門。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王無(wú)。性在身心存,性去身心壞。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是眾生,自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音,喜舍名為勢(shì)至。能凈即釋迦,平直即彌陀。人我是須彌,貪欲是海水,煩惱是波浪,毒害是惡龍,虛妄是鬼神,塵勞是魚鱉,貪嗔是地獄,愚癡是畜生。
「善知識(shí)!常行十善,天堂便至;除人我,須彌倒;去貪欲,海水竭;煩惱無(wú),波浪滅;毒害除,魚龍絕。自心地上覺(jué)性如來(lái),放大光明,外照六門清凈,能破六欲諸天。自性內(nèi)照,三毒即除,地獄等罪,一時(shí)銷滅,內(nèi)外明徹,不異西方。不作此修,如何到彼?」大眾聞?wù)f,了然見(jiàn)性。悉皆禮拜,俱嘆善哉!唱言:「普愿法界眾生,聞?wù)咭粫r(shí)悟解!
師言:「善知識(shí)!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡。但心清凈,即是自性西方!鬼f公又問(wèn):「在家如何修行?愿為教授!」師言:「吾與大眾說(shuō)無(wú)相頌,但依此修,常與吾同處無(wú)別。若不依此修,剃發(fā)出家,于道何益?」頌曰:
心平何勞持戒?行直何用修禪?
恩則孝養(yǎng)父母,義則上下相憐。
讓則尊卑和睦,忍則眾惡無(wú)喧。
若能鉆木出火,淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥,逆耳必是忠言。
改過(guò)必生智慧,護(hù)短心內(nèi)非賢。
日用常行饒益,成道非由施錢。
菩提只向心覓,何勞向外求玄。
聽(tīng)說(shuō)依此修行,西方只在目前!
師復(fù)曰:「善知識(shí)!總須依偈修行,見(jiàn)取自性,直成佛道。時(shí)不相待,眾人且散,吾歸曹溪。眾若有疑,卻來(lái)相問(wèn)!箷r(shí),刺史、官僚、在會(huì)善男信女,各得開(kāi)悟,信受奉行。
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