文殊師利所說(shuō)摩訶般若波羅蜜經(jīng)（五）

　　佛告文殊師利。汝謂恒沙諸佛入涅槃耶。

　　文殊師利言。諸佛一相不可思議。

　　佛語(yǔ)文殊師利。如是如是。佛是一相不思議相。

　　文殊師利白佛言。世尊。佛今住世耶。

　　佛語(yǔ)文殊師利。如是如是。

　　文殊師利言。若佛住世。恒沙諸佛亦應(yīng)住世。何以故。一切諸佛皆同一相不思議相。不思議相無(wú)生無(wú)滅。若未來(lái)諸佛出興于世。一切諸佛亦皆出世。何以故。不思議中無(wú)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在相。但眾生取著。謂有出世謂佛滅度。

　　佛語(yǔ)文殊師利。此是如來(lái)。阿羅漢。阿鞞跋致菩薩所解。何以故。是三種人。聞甚深法。能不誹謗。亦不贊嘆。

　　文殊師利白佛言。世尊。如是不思議法。誰(shuí)當(dāng)誹謗誰(shuí)當(dāng)贊嘆。

　　佛告文殊師利。如來(lái)不思議。凡夫亦不思議。

　　文殊師利白佛言。世尊。凡夫亦不思議耶。

　　佛言。亦不思議。何以故。一切心相皆不思議。

　　文殊師利言。若如是說(shuō)。如來(lái)不思議。凡夫亦不思議。今無(wú)數(shù)諸佛求于涅槃徒自疲勞。何以故。不思議法即是涅槃。等無(wú)異故。

　　文殊師利言。如是凡夫不思議諸佛不思議。若善男子善女人。久習(xí)善根近善知識(shí)乃能了知。

　　佛告文殊師利。汝欲使如來(lái)于眾生中為最勝耶。

　　文殊師利言。我欲使如來(lái)于諸眾生為最第一。但眾生相亦不可得。

　　佛言。汝欲使如來(lái)得不思議法耶。

　　文殊師利言。欲使如來(lái)得不思議法。而于諸法無(wú)成就者。

　　佛告文殊師利汝欲使如來(lái)說(shuō)法教化耶。

　　文殊師利白佛言我欲使如來(lái)說(shuō)法教化。而是說(shuō)及聽(tīng)者皆不可得。何以故。住法界故。法界眾生無(wú)差別相。

　　佛告文殊師利。汝欲使如來(lái)為無(wú)上福田耶。

　　文殊師利言。如來(lái)是無(wú)盡福田是無(wú)盡相。無(wú)盡相即無(wú)上福田。非福田非不福田。是名福田。無(wú)有明闇生滅等相。是名福田。若能如是解福田相。深植善種亦無(wú)增減。

　　佛告文殊師利。云何植種不增不減。

　　文殊師利言。福田之相。不可思議。若人于中如法修善亦不可思議。如是植種名無(wú)增無(wú)減。亦是無(wú)上最勝福田。

　　爾時(shí)大地以佛神力。六種震動(dòng)現(xiàn)無(wú)常相。一萬(wàn)六千人皆得無(wú)生法忍。七百比丘三千優(yōu)婆塞四萬(wàn)優(yōu)婆夷六十億那由他六欲諸天。遠(yuǎn)塵離垢于諸法中得法眼凈。