文殊師利所說(shuō)摩訶般若波羅蜜經(jīng)（二）

　　文殊師利言。若能如是住般若波羅蜜。于諸善根無(wú)增無(wú)減。于一切法亦無(wú)增無(wú)減。是般若波羅蜜性相亦無(wú)增無(wú)減。世尊。如是修般若波羅蜜。則不舍凡夫法。亦不取賢圣法。何以故。般若波羅蜜不見(jiàn)有法可取可舍。如是修般若波羅蜜。亦不見(jiàn)涅槃可樂(lè)生死可厭。何以故。不見(jiàn)生死況復(fù)厭離。不見(jiàn)涅槃何況樂(lè)著。如是修般若波羅蜜。不見(jiàn)垢惱可舍。亦不見(jiàn)功德可取。于一切法心無(wú)增減。何以故。不見(jiàn)法界有增減故。世尊。若能如是是名修般若波羅蜜。世尊。不見(jiàn)諸法有生有滅。是修般若波羅蜜。世尊。不見(jiàn)諸法有增有減。是修般若波羅蜜。世尊。心無(wú)悕取不見(jiàn)法相有可求者。是修般若波羅蜜。世尊。不見(jiàn)好丑不生高下不作取舍。何以故。法無(wú)好丑離諸相故。法無(wú)高下等法性故。法無(wú)取舍住實(shí)際故。是修般若波羅蜜。

　　佛告文殊師利。是諸佛法得不勝乎。

　　文殊師利言。我不見(jiàn)諸法有勝如相。如來(lái)自覺(jué)一切法空。是可證知。

　　佛告文殊師利。如是如是。如來(lái)正覺(jué)自證空法。

　　文殊師利白佛言。世尊。是空法中。當(dāng)有勝如而可得耶。

　　佛言。善哉善哉。文殊師利。如汝所說(shuō)是真法乎。

　　佛復(fù)謂文殊師利言。阿耨多羅是名佛法不。

　　文殊師利言。如佛所說(shuō)。阿耨多羅是名佛法。何以故。無(wú)法可得名阿耨多羅。

　　文殊師利言。如是修般若波羅蜜。不名法器。非化凡夫法。亦非佛法非增長(zhǎng)法。是修般若波羅蜜。復(fù)次世尊。修般若波羅蜜時(shí)。不見(jiàn)有法可分別思惟。

　　佛告文殊師利。汝于佛法不思惟耶。

　　文殊師利言。不也世尊。如我思惟。不見(jiàn)佛法。亦不可分別是凡夫法是聲聞法是辟支佛法。如是名為無(wú)上佛法。復(fù)次修般若波羅蜜時(shí)。不見(jiàn)凡夫相。不見(jiàn)佛法相。不見(jiàn)諸法有決定相。是為修般若波羅蜜。復(fù)次修般若波羅蜜時(shí)。不見(jiàn)欲界不見(jiàn)色界不見(jiàn)無(wú)色界不見(jiàn)寂滅界。何以故。不見(jiàn)有法是盡滅相。是修般若波羅蜜。復(fù)次修般若波羅蜜時(shí)。不見(jiàn)作恩者不見(jiàn)報(bào)恩者。思惟二相心無(wú)分別。是修般若波羅蜜。復(fù)次修般若波羅蜜時(shí)。不見(jiàn)是佛法可取。不見(jiàn)是凡夫法可舍。是修般若波羅蜜。復(fù)次修般若波羅蜜時(shí)。不見(jiàn)凡夫法可滅。亦不見(jiàn)佛法而心證知。是修般若波羅蜜。

　　佛告文殊師利。善哉善哉。汝能如是善說(shuō)甚深般若波羅蜜相。是諸菩薩摩訶薩所學(xué)法印。乃至聲聞緣覺(jué)學(xué)無(wú)學(xué)人亦當(dāng)不離是印而修道果。

　　佛告文殊師利。若人得聞是法不驚不畏者。不從千佛所種諸善根。乃至百千萬(wàn)億佛所久植德本。乃能于是甚深般若波羅蜜。不驚不怖。

　　文殊師利白佛言。世尊。我今更說(shuō)般若波羅蜜義。

　　佛言。便說(shuō)。

　　世尊。修般若波羅蜜時(shí)。不見(jiàn)法是應(yīng)住是不應(yīng)住。亦不見(jiàn)境界可取舍相。何以故。如諸如來(lái)不見(jiàn)一切法境界相故。乃至不見(jiàn)諸佛境界。況取聲聞緣覺(jué)凡夫境界。不取思議相亦不取不思議相。不見(jiàn)諸法有若干相。自證空法不可思議。如是菩薩摩訶薩。皆已供養(yǎng)無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛。種諸善根。乃能于是甚深般若波羅蜜。不驚不怖。復(fù)次修般若波羅蜜時(shí)。不見(jiàn)縛不見(jiàn)解。而于凡夫乃至三乘不見(jiàn)差別相。是修般若波羅蜜。

　　佛告文殊師利。汝已供養(yǎng)幾所諸佛。

　　文殊師利言。我及諸佛如幻化相。不見(jiàn)供養(yǎng)及與受者。

　　佛告文殊師利。汝今可不住佛乘耶。

　　文殊師利言。如我思惟不見(jiàn)一法。云何當(dāng)?shù)米∮诜鸪恕?/p>

　　佛言。文殊師利。汝不得佛乘乎。

　　文殊師利言。如佛乘者。但有名字非可得亦不可見(jiàn)。我云何得。