師子意佛品第十四

　　佛爾時告颰陀和。乃去久遠世時。其劫阿僧祇。不可計不可數(shù)不可量不可極阿僧祇。乃爾時有佛。名私訶摩提。怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。其威神無有與等者。安隱于世間。于經(jīng)中之尊。天上天下。號曰天中天。于是國土空閑之處。是閻浮利國土豐熟人民熾盛樂。是時閻浮利內。廣縱十八萬拘利那術踰旬。是時閻浮利內。凡有六百四十萬國。爾時閻浮利有大國名跋登加。其國中有六十億人。私訶摩提佛在是國中。有遮迦越王名惟斯芩王。往到私訶摩提佛所。為佛作禮卻坐一面。時私訶摩提佛。即知其王心所念。便為說是三昧其王聞是三昧助歡喜。即時珍寶散佛上。其心即念。持是功德令十方人民皆安隱。時私訶摩提佛般泥洹后。惟斯芩遮迦越王。其壽終已后。還生王家作太子。名梵摩達。爾時閻浮提有比丘高明名珍寶。是時為四部弟子。比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。說是三昧。梵摩達太子。聞是三昧助歡喜心。踴躍樂喜聞是經(jīng)。持珍寶直百億。散是比丘上。復持好衣供養(yǎng)之。以發(fā)意求佛道。時與千人俱。于是比丘所剃頭須作沙門。即于是比丘所從索學是三昧。與千比丘共。承事師八千歲不休懈前后一反得聞是三昧。是比丘輩聞是三昧四事。助歡喜入高明之智。持是助歡喜功德。卻后更見六萬八千佛。輒于一一佛所聞是三昧。自守學復教他人學。其人持是助歡喜功德。其后得作佛。名坻羅惟是逮怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。時是千比丘。從得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。皆名坻羅首羅郁(左字左下腳“即”字的左旁換為“假”字的中間)沈怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。教不可計人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人聞是三昧不助歡喜者。何人不學者。何人不為他人說者。何人不守者。佛告颰陀和。若有菩薩。守是三昧者疾逮得佛。颰陀和。若有菩薩在四十里外。聞有持是三昧者。菩薩聞之便當行求往到其所。但得聞知有是三昧常當求之。何況乃得聞學者。若去百里者。若遠四千里。聞有持是三昧者。當行學到其所。但得聞知。何況乃得聞學者。佛言。去人遠者常當自行求。何況去人十里二十里。聞有持是三昧者。不行求學。颰陀和。若有菩薩。聞是三昧欲行至彼。聞求是三昧者。當承事其師十歲百歲。悉具足供養(yǎng)占視是菩薩不得自用。當隨其師教。常當念師恩。佛言。我故相為說之。若菩薩聞有是三昧處去四千里者。欲往到其所。設不得聞是三昧者。佛言。我告若曹。其人用精進行求故。終不復失佛道。會自致作佛見不。颰陀和。菩薩聞是三昧念欲求不離。其得利甚尊。佛爾時頌偈言:

　　我念過去有如來人中尊號私訶末

　　爾時有王典主人至于彼佛聞三昧

　　至意黠慧聽此經(jīng) 心悅無量奉持法

　　即以珍寶散其上供師子意人中尊

　　心念如是而嘆言我身于此當來世

　　奉行佛教不敢缺亦當逮得是三昧

　　用是福愿壽終后輒復來還生王家

　　爾時見尊大比丘號曰珍寶智博達

　　應時從聞是三昧踴躍歡喜即受持

　　供以好物若千億珍寶妙衣用道故

　　即與千人除須發(fā) 來志樂求是三昧

　　同時具足八千歲常隨比丘不舍離