佛說無量清凈平等覺經卷第四

　　佛告阿逸菩薩等。若曹于是世。能自制心正意。身不作惡者。是為大德善。都為八方上下最無有比。所以者何。八方上下無央數(shù)佛國中。諸天人民。皆自然作善。不大為惡易教化。今我于是世間為佛。于五惡五痛五燒之中作佛為最劇。教語人民。令絕五惡。令去五痛。令去五燒。降化其心。令持五善得其福德度世長壽泥洹之道。佛言。何等為五惡。何等為五痛。何等為五燒中者。何等為消化五惡令持五善者。何等為持五善得其福德長壽度世泥洹之道。佛言。其一惡者。諸天人民下至禽獸蜎飛蠕動之類。欲為眾惡。強者伏弱。轉相克賊。自相殺傷。更相食噉。不知為善。惡逆不道。受其殃罰。道之自然。當往趣向。神明記識。犯之不貰。轉相承續(xù)。故有貪窮下賤乞丐孤獨人。有聾盲瘖啞愚癡弊惡。下有尪狂不及逮之屬。其有尊貴豪富。高才明達智慧勇猛。皆其前世宿命。為善慈孝。布恩施德。故有官事王法牢獄。不肯畏慎作惡入法。受其過[言*適]重罰致劇。求望解脫難得度出。今世有是目前現(xiàn)在。壽終尤劇。入其窈冥。受身更生。譬若王法劇苦極刑。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類屬。貿身形。改惡易道。壽命短長。魂神命精。自然入趣。受形寄胎。當獨值向。相從共生。轉相報償。當相還復。殃惡[言*適]罰。眾事未盡。終不得離。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言天地之間自然有是。雖不臨時卒暴至。應時恒取自然之道。皆當善惡歸之。是為一大惡。為一痛。為一燒。勤苦如是。愁毒呼嗟。比如劇火起燒人身。人能自于其中。一心制意端身正行。獨作諸善。不為眾惡者。身獨度脫得其福德。可得長壽度世上天泥洹之道。是為一大善。

　　佛言。其二惡者。世間帝王。長吏人民。父子兄弟。室家夫婦。略無義理。不從政令。轉淫奢驕慢。各欲快意。恣心自在。更相欺調。殊不懼死。心口各異。言念無實。佞諂不忠。諛媚巧辭。行不端正。更相嫉憎。轉相讒惡陷入惡枉。主上不明。心不察照。任用臣下。臣下存在。淺度能行。知其形勢。在位不正。為其調。妄捐忠良。不當天心。甚違道理臣欺其君。子欺其父。弟欺其兄。婦欺其夫。室家中外。知識相紹。各懷貪淫。心獨恚怒。蒙聾愚癡欲益多。有尊卑上下。無男無女。無大無小。心俱同然。欲自厚己。破家亡身。不顧念前后。家室親屬。坐之破族�；驎r家中內外。知識朋友。鄉(xiāng)黨市里愚民。轉共從事。更相利害。爭錢財斗。忿怒成仇轉爭勝負。慳富焦心。不肯施與。專專守惜。愛寶貪重。坐之思念。心勞身苦。如是至竟。無所恃怙。獨來獨去。無一隨者。善惡禍福。殃咎[言*適]罰。追命所生�；蛟跇诽�。或入毒苦。然后乃悔。當復何及�；驎r世人。愚心少智。見善誹謗恚之。不肯慕及。但欲為惡。妄作非法。但欲盜竊。常懷毒心。欲得他人財物。用自供給。消散摩盡。賜復求索。邪心不正。常獨恐怖。畏人有色。臨時不計。事至乃悔。今世現(xiàn)在。長吏牢獄。自然趣向。受其殃咎。世間貧窮。乞丐孤獨。但坐前世宿命。不信道德。不肯為善。今世為惡。天神別籍。壽終入惡道。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是為二大惡二痛二燒。勤苦如是。比如火起燒人身。人能自于其中。一心制意端身正行。獨作眾善。不為眾惡者。身獨度脫。得其福德�？傻瞄L壽度世上天泥洹之道。是為二大善佛言。其三惡者。世間人民。寄生相因。共依居天地之間。處年壽命。無能幾歲。至有豪貴者。賢明善人。下有貧賤尪羸愚者。中有不良之人。但懷念毒惡。身心不正。常念淫泆。煩滿胸中。愛欲交錯。坐起不安。貪意慳惜。但欲唐得。眄睞細色。惡態(tài)淫泆。有婦厭憎。私妄出入。持家所有。相結為非。聚會飲食。自共作惡。興兵作賊。攻城格斗。劫殺截斷。強奪不道。取人財物。偷竊趣得。不肯治生。所當求者。不肯為之。惡心在外。不能專作。欲擊成事�？謩萜让{。持歸給家。共相生活。恣心快意。極身作樂。行亂他人婦女�；蛴谄溆H屬不避。尊卑長老。眾共憎惡。家室中外�；级�苦之。亦復不畏縣官法令無所避。錄如是之惡。自然牢獄。日月照識。神明記取。諸神攝錄。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得度脫。痛不可言。是為三大惡三痛三燒。勤苦如是。比若火起燒人身。人能自于其中。一心制意。端身正行。獨作眾善。不為眾惡者。身獨度脫。得其福德。可得長壽度世上天泥洹之道。是為三大善。佛言。其四惡者。諸惡人不能作善。自相壞敗。轉相教令。共作眾惡。主為傳言。但欲兩舌惡口。罵詈妄語。相嫉更相斗亂。憎嫉善人。敗壞賢善。于傍快惡。復不孝順供養(yǎng)父母。輕易師父知識。無信難得誠實。自言尊貴有道。橫行威武。加卷力勢。侵克易人。不能自知。為惡無自羞慚。自用頗健。令人承事敬畏。復不敬畏天地。神明日月。亦不可教令作善。不可降化。自用偃蹇。謂常當爾。亦復無憂哀心。亦不知恐懼。恣意憍慢如是。天神記識。賴其前世宿命。頗作福德。小善扶接。營護助之。今世作惡。福德盡儩。諸善鬼神各去離之身獨空立。無所復依。受重殃[言*適]。壽命終身惡繞歸。自然迫促。當往追逐。不得止息。自然眾惡。共趣頓乏。其有名籍。在神明所。殃咎引牽。當值相得。當往趣向。受過[言*適]罰。身心摧碎。神形苦極。不得離卻。但得前行。入于火鑊。當是時悔復何益。當復何及。天道自然。不得蹉跌。故有泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之屬。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是為四大惡四痛四燒。勤苦如是。比如火起燒人身。人能于其中。一心制意端身正行。獨作眾善。不為眾惡者。身獨度脫。得其福德�？傻瞄L壽度世上天泥洹之道。是為四大善佛言。其五惡者。世人徙倚懈惰。不肯作善。不念治生。妻子饑寒。父母俱然。欲呵教其子。其子惡心。瞋目應怒。言令不和。違戾反逆劇于野人。比若怨家。不如無子。妄遍假貸。眾共患厭。尤無返復。無有報償之心。窮貧困乏。不能復得。辜較諧聲。放縱游散。串數(shù)唐得。自用賑給。不畏防禁。飲食無極。吃酒嗜美。出入無有期度。魯扈抵突。不知人情。睢眄強制。見人有喜。憎嫉恚之。無義無禮。自用職當。不可諫曉。亦復不憂念父母妻子有無。又復不念卒報父母之德。亦復不念師父之恩。心常念惡�？诔Ｑ詯�。日不成就。不信道德。不信有賢明先圣。不信作善為道可得度世。不信世間有佛。欲殺羅漢斗比丘僧。常欲殺人。欲殺父母兄弟妻子宗親朋友。父母兄弟妻子宗親朋友。憎惡見之。欲使之死。不信佛經語。不信人壽命終盡死。后世復生。不信作善得善。不信作惡得惡。如是曹人。男子女人。心意俱然。違戾反逆。愚癡蒙澒。瞋怒嗜欲。無所識知。自用快善。為大智慧。亦不知所從來。生死所趣向。不肯慈孝。惡逆天地。于其中間。求望僥幸。欲得長生。躬得不死。會當歸就。生死勤苦善惡之道。身所作惡。殃咎眾趣。不得度脫。亦不可降化令作善。慈心教語。開導生死善惡所趣有是。復不信之。然苦心與語。欲令度脫。無益其人。心中閉塞。意不開解。大命將至。至時皆悔。其后乃悔。當復何及。不豫計善。臨窮何益。天地之間。五道分明�；掷�窈窕。浩浩茫茫。轉相承受。善惡毒痛。身自當之。無有代者。道之自然。隨其所行。追命所生。不得縱舍。善人行善。從善慈孝。從樂入樂從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知見耳。教語人民。信用者少。生死不休。惡道不絕。如是世人。不可悉道。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。展轉其中世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是為五大惡五痛五燒。勤苦如是。比如火起燒人身。人能自于其中。一心制意端身正行。言行相副。所作至誠。所語如語。心口不轉。獨作眾善。不為眾惡者。身獨度脫。得其福德�？傻瞄L壽度世上天泥洹之道。是為五大善。佛告阿逸菩薩等。我皆語若曹。是世五惡。勤苦如是。令起五痛。令起五燒。展轉相生。世間人民。不肯為善。欲作眾惡。敢有犯此諸惡事者。皆悉自然。當更具歷入惡道中�；蚱浣袷馈Ｏ缺徊⊙辍Ｋ郎�不得。示眾見之。壽終趣入至極大苦。愁痛酷毒。自相焦然。轉相燒滅。至其后共作怨家。更相傷殺。從小微起至大困劇。皆從貪淫財色。不肯忍辱施與。各欲自快。無復有曲直。欲得健名。為癡欲所迫。隨心思想。不能得也。結憤胸中。財色縛束。無有解脫。不知厭足。厚己諍欲。無所省錄。都無義理。不隨正道。富貴榮華。當時快意。不能忍辱。不知施善。威勢無幾。隨惡名焦。身坐勞苦。久后大劇自然隨逐。無有解已。王法施張。自然糾舉。上下相應。羅網(wǎng)綱紀。[煢-(冗-幾)][煢-(冗-幾)]忪忪。當入其中。古今有是。痛哉可傷。佛語阿逸菩薩等。若世有是佛。皆慈愍哀之。威神摧動。眾惡諸事。皆消化之。令得去惡就善。棄捐所思。奉持經戒。莫不承奉。施行經法。不敢違失度世無為泥洹之道�？焐茦O樂。甚明無極。佛言。若曹諸天帝王人民。及后世人。得佛經語熟思惟之。能自于其中端心正行。其主上為善率化。撿御其下。教語人民。轉相敕令。轉共為善。轉相度脫。各自端守。慈仁愍哀。終身不殆。尊圣敬孝。通洞博愛。佛語教令。無敢虧負。當憂度世泥洹之道。當憂斷截生死痛癢。拔惡根本。當憂斷絕泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。惡苦之道。當勱佛世。堅持經道。無敢失也。佛言。若曹當作善者。云何第一急。當自端身。當自端心。當自端目。當自端耳。當自端鼻。當自端口。當自端手。當自端足。能自撿斂。莫妄動作。身心凈潔。俱善相應。中外約束。勿隨嗜欲。不犯諸惡。言色常和。身行當專。行步坐起不動。作事所為。當先熟思慮計之。揆度才能。視瞻圓規(guī)。安定徐作為之。作事倉卒。不豫熟計。為之不諦。亡其功夫。敗悔在后。唐苦亡身。至誠忠信。得道絕去。佛言。若曹于是。益作諸善。布恩施德。能不絕道禁。忍辱精進一心智慧。展轉復相教化。作善為德。如是經法。慈心專一。齋戒清凈。一日一夜者。勝于無量清凈佛國。作善百歲。所以者何。無量清凈佛國。皆積德眾善。無為自然。在所求索。無有諸惡大如毛發(fā)。佛言。于是作善。十日十夜者。其得福。勝于他方佛國中人民。作善千歲。所以者何。他方佛國。皆悉作善。作善者多。為惡者少。皆有自然之物。不行求作便自得之。是間為惡者多。為善者少。不行求作不能得也。人能自端制作善。至心求道。故能爾耳。是間無有自然。不能自給。當行求索勤苦治生。轉相欺怠調作好惡。得其財物歸給妻子。飲苦食毒勞心苦身。如是至竟。心意不專周旋不安。人能自安靜為善。精進作德。故能爾耳。佛言。我皆哀若曹及諸天帝王人民。皆教令作諸善。不為眾惡。隨其所能輒授與道。教戒開導悉奉行之。則君率化為善。教令臣下。父教其子。兄教其弟。夫教其婦。室家內外親屬朋友。轉相教語作善為道。奉經持戒各自端守。上下相撿。無尊無卑。無男無女。齋戒清凈。莫不歡喜。和順義理。勸樂慈孝。自相約撿。其有得佛經語。悉持思之不當所作。如犯為之則自悔過。去惡就善。棄邪為正。朝聞夕改。奉持經戒。劇如貧人得寶。佛所行處。所在郡國。輒授與經戒。諸天日月星辰諸神。國王傍臣長吏人民。諸龍鬼神。泥犁禽獸。承奉行之。則君改化為善。齋戒精思。凈自湔灑。端心正行。居位嚴慓。教敕率眾為善。奉行道禁。令言令止。臣事其君。忠直受令。不敢違負。父子言令孝順承受。兄弟夫婦宗親朋友。上下相令順言和理。尊卑大小轉相敬事。以禮如義不相違負。莫不改往修來。灑心易行端正中表。自然作善所愿輒得。感善降化自然之道。求欲不死則可得長壽。求欲度世則可得泥洹之道。佛言。佛威神尊重。消惡化善莫不度脫。今我出于天下。在是惡中。于苦世作佛。慈愍哀傷教語開道。諸天帝王。傍臣左右。長吏人民。隨其心所欲愿樂。皆令得道。佛諸所行處。所更過歷郡國縣邑。丘聚市里莫不豐熟。天下太平。日月運照。倍益明好。風雨時節(jié)。人民安寧。強不凌弱。各得其所。無惡歲疾疫。無病瘦者。兵革不起。國無盜賊無有怨拄。無有拘閉者。君臣人民莫不歡喜。忠慈至誠各自端守。皆自然守國。雍和孝順莫不歡樂。有無相與布恩施德。心歡樂與皆相敬愛。推財讓義。謙讓于先。前后以禮敬事。如父如子。如兄如弟。莫不仁賢。和順禮節(jié)都無違諍�？焐茻o極。佛言。我哀子曹欲度脫之。劇父母念子。今八方上下。諸天帝王人民。及蜎飛蠕動之類。得佛經戒奉行佛道。皆得明慧心悉開解。莫不得度過度脫憂苦者。今我作佛。在于五惡五痛五燒之中。降化五惡。消盡五痛。絕滅五

　　燒。以善攻惡拔去毒苦。令得五善明好。燒惡不起。我般泥洹去后。經道稍稍斷絕。人民諛諂淳為眾惡。不復作善。五燒復起。五痛劇苦。復如前法。自然還復。久后轉劇不可悉說。我但為若曹。小道之耳。佛告阿逸菩薩等。若曹各思持之。展轉相教戒。如佛經法無敢犯也。阿逸菩薩長跪叉手言。佛所說甚苦痛。世人為惡。甚劇如是如是。佛皆慈哀悉度脫之。皆言受佛重教。請展轉相承。不敢犯也。佛告阿難。我哀若曹。令悉見無量清凈佛及諸菩薩阿羅漢。所居國土。若欲見之不。阿難則大喜。長跪叉手言。愿皆欲見之。佛言。若起更被袈裟西向拜。當日沒處。為無量清凈佛作禮。以頭面著地言。南無無量清凈平等覺。阿難言諾受教。則起更被袈裟西向拜。當日所沒處。為無量清凈佛作禮。以頭腦著地言。南無無量清凈平等覺。阿難未起。無量清凈佛。便大放光明威神。則遍八方上下。諸無央數(shù)佛國天地。則皆為大震動。諸天無央數(shù)天地。須彌山羅寶。摩訶須彌大山羅寶。諸天地大界小界。其中諸有大泥犁小泥犁。諸山林溪谷幽冥之處。皆則大明悉雨大開辟。則阿難諸菩薩阿羅漢等。諸天帝王人民。悉皆見無量清凈佛。及諸菩薩阿羅漢國土七寶已。心皆大歡喜踴躍。悉起為無量清凈佛作禮。以頭腦著地。皆言南無無量清凈三藐三佛陀。無量清凈佛。放光明威神已。諸無央數(shù)天人民。及蜎飛蠕動之類。皆悉見無量清凈佛光明。莫不慈心歡喜作善者。諸有泥犁禽獸薜荔。諸有考治勤苦之處。則皆休止不復治。莫不解脫憂苦者。諸有盲者則皆得視。諸跛躄蹇者則皆得走行。諸病者則皆愈起。諸尪者則皆強健。愚癡者則皆更黠慧。諸有淫泆瞋怒者皆悉慈心作善。諸有被毒者毒皆不行。鍾鼓琴瑟箜篌樂器。諸伎不鼓皆自作音聲。婦女珠環(huán)皆自作聲。百鳥畜獸皆自悲鳴。當是之時。莫不歡喜得過度者。則時爾日。諸佛國中諸天人莫不持天上華香來下。于虛空中悉皆供養(yǎng)。散諸佛及無量清凈佛上。諸天各共。大作萬種自然伎樂。樂諸佛及諸菩薩阿羅漢。當是之時。甚快樂不可言佛告阿難阿逸菩薩等。我說無量清凈佛及諸菩薩阿羅漢國土自然七寶。當無有異乎。阿難長跪叉手言。佛說無量清凈佛國土快善。如佛所說無有一異。佛言。我說無量清凈佛功德國土快善。晝夜一劫尚復未竟。我但為若曹小說之耳。阿逸菩薩則長跪叉手問佛言。今佛國從是間當有幾。阿惟越致菩薩。往生無量清凈佛國。愿聞之。佛言。若欲知者明聽著心中。阿逸菩薩言受教。佛言。從我國當有七百二十億。阿惟越致菩薩。皆往生無量清凈佛國。一阿惟越致菩薩者。前后供養(yǎng)無央數(shù)諸佛。以次如彌勒皆當作佛。及其余諸小菩薩輩者。無央數(shù)不可復計。皆當往生無量清凈佛國。佛告阿逸菩薩。不但我國中諸菩薩當往生無量清凈佛國。他方異國復有佛亦復如是。第一佛名光遠照。其國有百八十億菩薩。皆當往生無量清凈佛國。他方異國。第二佛佛名寶積。其國有九十億菩薩。皆當往生無量清凈佛國。他方異國。第三佛名儒無垢。有二百二十億菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第四佛名無極光明。其國有二百五十億菩薩。皆當往生無量清凈佛國。他方異國。第五佛名于世無上。其國有六百億菩薩。皆當往生無量清凈佛國。他方異國。第六佛名勇光。其國有萬四千菩薩。皆當往生無量清凈佛國。他方異國。第七佛名具足交絡。其國有十四億菩薩。皆當往生無量清凈佛國。他方異國。第八佛名雄慧王。其國有八菩薩。皆當往生無量清凈佛國。他方異國。第九佛名多力無過者。其國有八百一十億菩薩。皆當往生無量清凈佛國。他方異國。第十佛名吉良。其國有萬億菩薩。皆當往生無量清凈佛國。他方異國。第十一佛名慧辯。其國有萬二千菩薩。皆當往生無量清凈佛國。他方異國。第十二佛名無上華。其國有諸菩薩無央數(shù)不可復計。皆阿惟越致。皆智慧勇猛。各供養(yǎng)無央數(shù)諸佛。以一時俱心愿欲往生。皆當生無量清凈佛國。他方異國。第十三佛名樂大妙音。其國有七百九十億菩薩。皆當往生無量清凈佛國。佛言。是諸菩薩。皆阿惟越致。諸比丘僧中。及小菩薩輩無央數(shù)。皆當往生無量清凈佛國。不獨是十四佛國中諸菩薩當往生也。都八方上下無央數(shù)佛國。諸菩薩輩。各各如是。皆當往生無量清凈佛國。其無央數(shù)。都共往會無量清凈佛國。大眾多不可復計。我但說八方上下無央數(shù)佛名字。晝夜一劫尚未竟。我但復說佛國諸比丘僧眾菩薩。當往生無量清凈佛國人數(shù)。說之一劫不休止尚未竟。我但為若曹。總攬都小說之耳佛語阿難阿逸菩薩等。其世間帝王人民。善男子善女人。前世宿命行善所致相祿。乃當聞無量清凈佛聲。慈心歡喜我代之喜。佛言。其有善男子善女人。聞無量清凈佛聲。慈心歡喜。一時踴躍。心意清凈。衣毛為起拔出者。皆前世宿命作佛道。若他方佛故。菩薩非凡人。其有人民男子女人。聞無量清凈佛聲。不信有佛者。不信佛經語。不信有比丘僧。心中狐疑。都無所信者。皆故從惡道中來。生愚蒙不解宿命。殃惡未盡。未當?shù)枚让摴�。心中狐疑不信向耳。佛言。我語若曹。若曹所當作善法。皆當奉行信之。無得以我般泥洹去后故。若曹及后世人。無得復言。我不信有無量清凈佛國。我故令若曹悉見無量清凈佛國土。所當為者若自求之。我具為汝曹。道說經戒順法。若曹當如佛法持之。無得毀失。我持是經以累汝曹。汝曹當堅持之。無得為妄增減是經法。我般泥洹去后。經道留止千歲。千歲后經道斷絕。在心所愿皆可得道。佛言。師開導人耳目。智慧明達。度脫人令得善。舍泥洹之道。常當慈孝。于佛如父母。常念師恩。當念不斷絕。則得道疾。佛言。天下有佛者甚難得值。人有信受師法經語深者。亦難得值。若有沙門。若師為人說佛經者。甚難得值。佛說是經時。則萬二千億諸天人民。皆得天眼徹視。悉一心皆為菩薩道。則二百二十億諸天人民。皆得阿那含道。則八百沙門。皆得阿羅漢道。則四十億菩薩。皆得阿惟越致。

　　佛說經已。諸菩薩阿羅漢。諸天帝王人民。皆大歡喜。前趣為佛作禮遶佛三匝。以頭面著佛足而去。

　　佛說無量清凈平等覺經卷第四