印光大師法語(yǔ)擷錄（五）
印光大師法語(yǔ)擷錄(五)
五 勉居心誠(chéng)敬
入道多門(mén)。唯人志趣。了無(wú)一定之法。其一定者。曰誠(chéng)曰恭敬。此二事雖盡未來(lái)際諸佛出世。皆不能易也。而吾人以博地凡夫。欲頓消業(yè)累。速證無(wú)生。不致力于此。譬如木無(wú)根而欲茂。鳥(niǎo)無(wú)翼而欲飛。其可得乎。正錄五二頁(yè)十八至二十行
欲得佛法實(shí)益。須向恭敬中求。有一分恭敬。則消一分罪業(yè)。增一分�；�。有十分恭敬。則消十分罪業(yè)。增十分福慧。若無(wú)恭敬而致褻慢。則罪業(yè)愈增。而福慧愈減矣。正鈔卷一十三頁(yè)十二至十三行
古人修行。皆能證道。今人修行。少見(jiàn)明心。豈人根之不等耶。抑亦敬慢之所致耳。歷觀(guān)傳記高人。咸皆視經(jīng)像如視活佛。其敬畏之跡。雖忠臣之奉圣主。孝子之讀遺囑。何能仿佛一二。因其恭敬之極。故能斷惑證真。超凡入圣。觀(guān)于二祖立雪。程門(mén)立雪。可見(jiàn)矣。今人視佛像如土木。視佛經(jīng)如故紙。縱有信心。讀誦受持。亦不過(guò)供其口頭滑利而已。有何實(shí)益之可論也。雖種遠(yuǎn)因。而褻慢之罪。有不堪設(shè)想者。正鈔卷一十頁(yè)二四行至十一頁(yè)三行
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