復(fù)江易園居士書九

　　手書備悉,不勝欣慰。光本欲專修凈業(yè),以普陀山志未出,不得不為之料理。后因許止凈增修歷史統(tǒng)紀(jì),遂致牽連排印數(shù)種,實(shí)非本心。而凈土十要原本,實(shí)為有益之書。排及五分之三,而戰(zhàn)事起,耽延二三月,幸息戰(zhàn),得至圓功,實(shí)為萬(wàn)幸。尚有佛學(xué)救劫編,當(dāng)為排印。凈土圣賢錄,亦欲為排。此二書擬于年內(nèi)排好。明年當(dāng)離報(bào)國(guó),以至人不知之處,以了此殘生也。居士提倡之盛,實(shí)不多見,亦由能自實(shí)行所致。古人云,以言教者訟,以身教者從。由其以身率物,故人悉相觀而善也。所寄校樣,一一閱過(guò),一字二字之大錯(cuò),非改不可者,則當(dāng)令改之。若原字今標(biāo),二均可通,固當(dāng)省事。若改文添文,則斷斷做不到。以如此更動(dòng),必須將此兩頁(yè),另排兩付鉛板。然校對(duì)往還,須四五回手續(xù)方可,何有此工夫乎。德森師心細(xì),一一標(biāo)出,當(dāng)令圓凈寄來(lái)一閱。此次已印出五千本,非只印一本,待校后方印也。然紙板之盡量印者,雖一二十萬(wàn)均可印。以后欲印,當(dāng)通知圓凈,彼必能為之料理。光近來(lái)頗覺衰頹。前圓凈尚以五臺(tái),九華,峨眉志,祈為校正排印。今急欲離報(bào)國(guó),故一概辭卻,庶可不至明年又有明年,仍是忙得不了。倘一旦無(wú)常到來(lái),忙其能助我乎。是以決烈以立主意,于今年了一切手續(xù)也。