復(fù)陳飛青居士書(shū)一

　　前由張伯岸居士,言及閣下志切利人,欲開(kāi)道場(chǎng)于濱江,命光作疏,并商酌辦法,及住持等。知閣下殆乘愿而來(lái),普為濱江人士作大導(dǎo)師,俾知出世之道,生為三業(yè)清凈之人,沒(méi)入極樂(lè)賢圣之會(huì)。但以庸劣,不敢以一字見(jiàn)瀆。昨化雨師來(lái),言極樂(lè)道場(chǎng),工已圓成,不禁歡喜之至。又以閣下之函見(jiàn)示,不勝感愧。閣下欲拜高僧為師,當(dāng)擇道德高超者,何得謬以光之粥飯庸僧,認(rèn)作高僧,而欲奉以為師乎。又云,讀文鈔初編,去年濱江流通處請(qǐng)新印之文鈔百多部,何閣下未之見(jiàn),今寄一包,祈查收。又三大士實(shí)錄二本,此中多屬禪機(jī)語(yǔ)言,不可誤會(huì)。辟邪集,見(jiàn)聞錄,同本二本。辟邪集,不可令無(wú)涵養(yǎng)者看,以現(xiàn)在外人勢(shì)盛,恐依此與之相論,或至招禍。見(jiàn)聞錄,則宜設(shè)法流通,庶人知因果,不敢作昧心事。揀魔辨異錄,三十二祖?zhèn)鞲鞫��?此系清世宗所著,其詞理之圓妙,如走盤(pán)珠,如摩尼寶,令人不勝景仰。光特校正而刊行之。其因緣具詳序中。但今人固宜專(zhuān)修凈業(yè),方可得其了生脫死之實(shí)益。倘不自量,妄欲學(xué)古大人之自力了脫,則恐一誤以成永誤矣。光文鈔,文雖鄙拙,其意皆遵佛祖成言,絕無(wú)杜撰之意。倘不以鄙拙見(jiàn)棄,則固非無(wú)所裨益也。三大士實(shí)錄,辟邪集,辨異錄,三十二祖?zhèn)?祈自存一分。一分交倓虛法師。至于皈依之說(shuō),祈再斟酌。否則或致皈依之后,知其唯會(huì)吃粥吃飯,則悔無(wú)所及。以故光且以友道待閣下,不敢遽作師生論也。