復謝慧霖居士書二十五

　　當此時局危險之時,只好靜守。若萬不能守,再行逃避。若輕于妄動,一經(jīng)離家,家業(yè)半屬別人。欲回而又整頓,復原則難如登天矣。所言川僧聽脈念佛者,民十七年,其徒以其師所作之文與偈,持至太平寺,祈光為改削流通,又祈作序。光閱之,謂汝師倒是有所悟者,但以禪凈宗旨不明,以禪為凈,以凈為禪。俾念佛者不致力于信愿,而致力于參究�？v有所悟,由無信愿,不能仗佛力往生西方。由未斷惑,不能仗自力了生脫死。汝要流通,我也不打破,汝自為之,我亦不為汝改削,亦不作序,汝印出來也不要送我,我也不肯為汝施送,其人遂去。向大中書局排印數(shù)千本,從前之名不記得,大中書局老板,送光兩本,名禪凈言行錄。其偈居半,似有道理,但宗旨混濫,亦可令無知之人種善根,亦可令真修凈土人棄信愿,此種書,光不肯干預。川中每出異人,有劉某者,皈依寶一法師,寶一庵中有湖南二女居士。劉為偽撰自知錄石印若干送人,專門以大菩薩所得不思議境界,為此女人所經(jīng)歷之境界。意欲由此抬高其師之聲價,其師亦于頂格批之以流通。有丁某寄光,祈光詳批作序。光閱之云,此書萬不可流通。雖無外道話,但專談自己所得之境界,絕不說如何用工。初心人看之,均想此境界,必至著魔。此女人既能得此境界,何得不知誤人乎。祈通通燒之,勿再送人�，F(xiàn)在時局危險,不必專以打觀音七為事。七固不可不打,當令城鄉(xiāng)老幼男女,日常念觀音圣號。以期冥為加被,俾匪焰消滅。此時提倡,人必信從。若大家都怕死肯念,當有大效。若只以打七為事,乃少數(shù)人所為。若令人民各各常念,則其益大矣。彼不知世務者,動必援古。不知因時制宜,隨分隨力以設法,則用力多而獲益少矣。(九月十六)