復(fù)謝慧霖居士書二十一
前航空信,即接到,并送二位友人矣。前日寄一信,想已接到。今之宏法者,通是崖板章程,不知變通。仁王固可護(hù)國,講之殊難領(lǐng)會(huì),念之亦無有多少。若以普門品為救國而講演,則三歲孩子,也會(huì)念觀世音菩薩。若仁王經(jīng),則百千中之一二人矣。如此宏法,只得宏法之大名,難得護(hù)國之實(shí)益,可嘆孰甚。思仁之法名,當(dāng)名宗垚,此即古堯字,而完全是土,而亦不失宗堯之義。三土之高厚以自勵(lì),內(nèi)盡孝弟,外行仁慈,兼以佛法為依歸,則可為世模范,幸何如之。當(dāng)須善教,切勿效今人皆自陷子女于罪海中。彼方以為我愛兒女,是愛有甚于殺。故致群起而殺父殺母,皆其父母不知教導(dǎo)之所致也。汝為成都具瞻,以后真欲利人,切勿死守成規(guī)。若前二次之救國舉動(dòng),光不禁心痛。捨簡求繁,捨易求難,捨無耗費(fèi)而大耗費(fèi),卒至?xí)钫吡攘?其為益能不寥寥乎。今年有一小女年九歲,得一怨業(yè)病年余,中西醫(yī)看之無效,光令念觀世音菩薩,并令飲大悲水,兼洗其患處,旬余即愈。一小男十一歲,亦如是。當(dāng)大急難時(shí)作佛事,當(dāng)愈簡便愈有益。故曰愈病不在驢駝藥,救急還須海上方。汝知之乎。(十一月十一燈下)
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