淫心不斷，往生實(shí)難

　　淫心不斷，往生實(shí)難---大德警語匯集

　　淫心不斷！每天念上一萬聲佛號(hào)！照樣不能往生

　　一般守五戒的佛教徒，尤其是凈宗的同修們，一定會(huì)深自慶幸守身如玉，以對(duì)配偶的忠實(shí)而引以為榮。當(dāng)然，想要往生西方極樂世界，守五戒、行十善，是最最起碼的條件，可是僅僅念佛、誦經(jīng)、守五戒、斷邪淫，就能保證一定往生嗎？讓我們看看近代的高僧大德對(duì)于正常夫妻的情愛，有著什么樣的開示：

　　【廣欽老和尚】

　　如果情執(zhí)不斷，嘴里念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠放下萬緣，那么一念之間便能到西方。萬緣牽扯，割舍不下，那么百年萬年還是在三界內(nèi)。（詳見和裕版《廣欽上人行持語錄》第三十二頁）

　　我們這里能看到十方人，形形色色，雙雙對(duì)對(duì)。年輕出家眾愛情惜別之念較重，看到情侶時(shí)，若被環(huán)境所轉(zhuǎn)，對(duì)他們生起羨慕之心，則是沒有道心。若認(rèn)為他們這樣下去會(huì)墮落的，才是有道心。（詳見和裕版《廣欽上人行持語錄》第二0一頁）

　　愛情惜別，千萬劫也是在輪回這些，也是為這些在輪回。（詳見和裕版《廣欽上人行持語錄》第二二三頁）

　　【妙蓮長老】

　　六道眾生都在生死輪回中，不知生從何來死往何去？一般人只知是從媽媽肚子來，不錯(cuò)，是從他的肚子來，但為什么人會(huì)到媽媽肚子呢？因?yàn)橛星橛�，顛倒想，一有了顛倒想，霎時(shí)昏蒙就徑直投胎了。

　　什么是顛倒想呢？【顛倒想就是欲念】。人就是從動(dòng)淫念而來，也就是中陰身來投胎時(shí)有此欲念。因?yàn)橛星橛袗�，有愛就�?ldquo;生”因，有生必有“死”，生死是個(gè)大苦趣呀！你想斷絕苦，就要斬情斷愛，千萬不可再有顛倒想。

　　要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不滅，那就決定要斷淫欲，斷淫欲才是出世之道。所謂“三界無安，猶如火宅”，我們修行一定要出離三界。如果守五戒不邪淫，只可保人身，一定要不淫才能真正了生脫死，出離三界。（詳見《五戒是良師》第三十九頁至第四十二頁）

　　說到愿生西方，念佛的人誰不愿往生呢？可是這里頭還有個(gè)重要的問題：愿有兩種意義：【一是欣求——要歡喜生西方，二是厭離——要厭離這個(gè)世界。】要厭離它��！什么情情愛愛的，那都是魔，殺你法身慧命的魔，你還當(dāng)它是怎樣的好，舍不得，說什么我們要白頭偕老，長相廝守，死在一起…。世間這一切不厭離，怎能生西方去？所以重在要“厭離”，那生西方就決定成就了。（詳見《法海釋疑》第三十三至第三十四頁）

　　當(dāng)有人拉你（你）作惡或找你（你）麻煩時(shí)，沒有關(guān)系！只要念句“阿彌陀佛”就沒事。但怕的就是人家對(duì)你（你）好，就情情愛愛的沉迷下去…，我們凡夫一定要突破情感這一關(guān)，此關(guān)若不破，生死難了��！

　　對(duì)于男女間的情愛，當(dāng)用金剛利劍來斬，要斬情絕愛不可藕斷絲連，只要有一絲情愛在，就會(huì)被束縛住。是誰縛你？是你（你）自己啊�。ㄔ斠姟锻�生有分》第九十二至第九十三頁）

　　【印光大師】

　　若當(dāng)臨命終時(shí)，一心念南無阿彌陀佛，以此至誠念佛之心，必定感佛大發(fā)慈悲，親垂接引…大家輪班助念佛號(hào)時(shí)，若見悲痛哭泣，則情愛心生，佛念便息矣。隨情愛心去，以致生生世世，不得解脫，欲生西方，萬無有一也。（詳見《印光大師文鈔菁華錄》第一百四十四頁）

　　【虛云老和尚】

　　《楞嚴(yán)》一經(jīng)由阿難發(fā)起作我們的模范。全經(jīng)著重說一“淫”字，由這“淫”字，說出很多文章來。（詳見《虛云老和尚方便開示》第一百一十三頁）

　　《圓覺經(jīng)》說：“一切眾生從無始來，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。若諸世界，一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛為根本”，所以說：“三界輪回淫為本，六道往還愛為基”。（詳見《虛云老和尚方便開示》第一百三十一頁）

　　【來果禪師】

　　要知身為淫本。防淫如防火，防愛如防賊；火不防既成灰燼，賊不防悉為賊有。（詳見《參禪普說》第六十九頁至第七十頁）

　　無始劫來攀情扯愛，極惡深交，致使改頭換面不知凡幾，直到今天再隨情欲轉(zhuǎn)去，辜負(fù)佛祖父母師長，何臉見人？（詳見《參禪普說》第八十六至第八十七頁）

　　【寶靜大師】

　　古今多少英雄漢，誰不于此茫茫欲海中，為恩愛奴，作色情魔？所謂：“汝愛我心，我憐汝色”。恩愛綢繆，曠劫相纏，無有了期。悲夫！色欲之害人，實(shí)甚于猛獸橫流，吾儕凡夫，應(yīng)當(dāng)猛省而討斥之…（詳見《修習(xí)止觀坐禪法要講述》第六十九至第七十三頁）

　　世無無因之果，果必有因。如桃樹由桃核而來，現(xiàn)在生死，由貪欲而生，吾人最初受生，亦由一念愛心而來，納想為胎，流愛成種。

　　吾人來世如何，不必問他人，問自心便知。吾等現(xiàn)須看破一切，斷去貪欲，切不可被其所迷，于無量劫中為恩愛奴。

　　所謂若欲放下即放下，欲待了期無了期，自己要向自己度，求人不如求自己。（詳見《寶靜大師全集》第九百五十六頁至第九百六十一頁）

　　【慈舟大師】

　　殺我、盜我、騙我者，作隨緣消舊業(yè)想。唯有“淫”，是不能作隨緣消舊業(yè)想的，這個(gè)業(yè)是不能隨緣消業(yè)的。別的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他（她），他（她）也淫我，雙方犯戒，這個(gè)因果無有了期定規(guī)，要從此一刀兩斷，絕對(duì)不淫才好。（詳見《慈舟法師開示錄》第三十頁）

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。”假如學(xué)佛法不劃清道路，就不能了生脫死。望大家念念之間，念茲在茲，將生死斬?cái)鄡山兀?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)勇猛的修行。（詳見《慈舟法師開示錄》第三十五頁）

　　以上九位高僧大德的開示，相信對(duì)同修們來說，不僅是暮鼓晨鐘，簡直就是當(dāng)頭棒喝！祖師大德們怕我們這些有情眾生，接受不了猛藥，所以很慈悲的用迂回的方式開導(dǎo)我們，譬如用《無量壽經(jīng)》的“清凈心”，《壇經(jīng)》的“明心見性”，以及《心經(jīng)》的“五蘊(yùn)皆空”，和《金剛經(jīng)》的“諸相非相”來點(diǎn)化我們，希望我們能循序漸進(jìn)的有所領(lǐng)悟。但是在末法時(shí)期，若真下定決心要在今生往生，只有效法維摩詰居士的“雖有妻子，常示梵行”，以“誠敬心”服下這帖猛藥，才能拔愛樁，破情牢，了生脫死，親覲彌陀。

　　最后，謹(jǐn)以中峰國師的凈土偈，與同修們共勉之：

　　報(bào)君今日是十五，遙觀落日如懸鼓，

　　收拾身心歸去來，蓮花世界無諸苦。

　　報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲，

　　淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來親眷屬。

　　（注：陰歷十五是滿月，表示往生成就。陰歷十六表示己錯(cuò)過往生，原因是未能斷淫欲心，對(duì)此五濁惡世仍有留戀。）