唐朝西域高僧“泗洲大圣”舍利

　　“泗洲大圣”即唐朝初年西域何國人僧伽(何國在今吉爾吉斯斯坦的阿爾別希姆)，他在唐高宗龍朔元年(公元661年)到中國泗洲臨淮縣(今江蘇境內(nèi)，原有泗洲城，清朝康熙年間沉入洪澤湖,[泗洲其實(shí)即今天安徽泗縣前身,不知何故許多書籍都印為隸屬江蘇-----野馬補(bǔ)充])建起了普照王寺，傳經(jīng)布道。他道行高深，名聲遠(yuǎn)播，雖不是佛祖而受到佛一樣的禮遇，人們甚至造寺廟供奉。公元708年，僧伽應(yīng)召入長安，公元710年3月2日圓寂，享年83歲。當(dāng)時(shí)的皇帝唐中宗為其敬漆肉身，送回泗洲臨淮起塔供養(yǎng)，奉其為“泗洲大圣”。后寺塔毀于火，僧伽肉身受損，遂火化，始有舍利。僧伽在佛教典籍中被視為“觀音菩薩”的化身。唐朝時(shí)的觀音像即以僧伽容貌為模本，所以多為男相，以后才演變?yōu)榕�相�?br />
　　“泗洲大圣”舍利發(fā)現(xiàn)于江陰市青陽鎮(zhèn)悟空寺塔基遺址。2003年11月28日，考古工作者在塔基內(nèi)發(fā)掘出土一石函，石函內(nèi)有影青瓷缽，缽內(nèi)橫放著一個(gè)影青點(diǎn)彩凈瓶。凈瓶內(nèi)發(fā)現(xiàn)數(shù)十粒舍利。這些舍利五彩斑斕，以白色為主，晶瑩發(fā)亮，外表圓潤光滑。經(jīng)考古專家對石函上的銘文進(jìn)行考證，認(rèn)定其為“泗洲大圣”舍利。

　　明嘉靖《江陰縣志》記載，悟空寺原“名招隱院”始建于梁人，南唐建鐘樓，北宋初擴(kuò)建，規(guī)模甚宏，相傳有廟舍5000多間，太平興國5年由宋太宗趙炅賜額，改名為悟空寺，并建有一塔。石函面上刻有7行銘文，據(jù)此得知這座寶塔名“泗洲大圣寶塔”，建于北宋景德3年。常州太平興國寺一位叫善聰?shù)纳�人，收有泗洲大圣眾舍利，因悟空寺�?dāng)時(shí)為江南名剎，因此善聰有意將舍利送該寺供奉。由悟空寺僧應(yīng)云與當(dāng)?shù)氐囊晃唤猩蛭┧氐姆鸾?a href="/remen/xintu.html" class="keylink" target="_blank">信徒募緣四眾，建造泗洲大圣寶塔一座，特置石函，凈瓶盛貯舍利，安藏于塔下，永充供養(yǎng)。