什么是肉身舍利？肉身舍利是怎么形成的？

　　肉身舍利，是佛教一個特有的現(xiàn)象，是指修行到一定境界后，身體會與世不朽，永存世間，在佛教中認為其是精神力量的作用，而現(xiàn)代科學往往認為其也是借助了一些材料，由特定的步驟制成，但目前尙沒有明確結論。而隨著佛祖舍利在中國被發(fā)掘，舍利研究必將揭開新的篇章。

　　肉身舍利概述

　　自古以來，世界上很多地方的人們都有死后肉身不壞的渴望，他們認為，不壞的肉身能夠讓他們有朝一日重新回到人間。世界各民族保持死后肉身不壞的方法各種各樣，例如埃及的木乃伊，中國馬王堆漢墓女尸，印地安人的木乃伊，其他還有一些因自然原因保留下來的，例如在嚴寒或干熱的條件下形成的木乃伊等。 而佛教之中確實有肉身不壞的傳統(tǒng)，中國也有。在佛教中，死后不壞的肉身叫肉身舍利。一般認為，肉身舍利是得道高僧修行的結果。因此，能夠成為肉身舍利，往往都是修行者的渴望，也是信徒們頂禮膜拜的對象，信徒們相信真的有什么精神力量，可以保護高僧死后肉體永在。

　　肉身舍利佛語釋義

　　肉身舍利：肉身，原意是父母所生血肉之軀，而在佛教中則指“全身舍利”。“舍利”是梵語，譯為靈骨，或堅固子，由戒定慧之功德而修成。

　　在佛教里肉r以父母所生的身軀而能達到菩薩位者�！秹�經(jīng)》大師事略說，劉宋求那跋陀羅三藏懸記六祖為肉身菩薩。 肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指“即生證得菩薩境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄應音義》卷六載：“舍利有全身、碎身之別。”全身舍利即是高僧或大善知識示寂后，其身體雖經(jīng)年代久遠，時空變遷，卻未腐朽潰爛，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚燒后之遺骨�！督鸸饷鹘�(jīng)》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。

　　肉身舍利歷史事件

　　佛教供奉肉身菩薩的風俗來源于唐代地藏大師，唐貞元十年夏，大師無疾而終，弟子們遵其所囑，將大師遺體裝殮于石棺中，三年后開啟，容顏如生，遂認為他是地藏菩薩降世，敷金供奉。

　　最早文字記載肉身不腐這種現(xiàn)象的是在中國的編年史《佛教圣徒傳》中。據(jù)說宋朝有個叫貴寧（音譯）的高僧，歿于712年，葬于考延（音譯）寺院。1276年，在宋朝行將崩潰之時，蒙古士兵挖出他的尸體，看他是否像謠傳的那樣有著一副不腐之身。結果發(fā)現(xiàn)高僧在他死后564年皮膚還有彈性和光澤，絲毫沒有任何干枯和腐爛的跡象。

　　中國自魏晉南北朝以來，歷代多有此類事例。其中，唐朝的慧能大師是中國歷史上出現(xiàn)的第一尊肉身菩薩。文革時期，偏激的紅衛(wèi)兵為了破除迷信，驗證慧能大師是否為人工偽造，打倒所謂的牛鬼蛇神，曾經(jīng)用釘錘在大師的胸口處，硬是挖一個小洞，結果赫然發(fā)現(xiàn)大師體內器官皆完好無缺，當場嚇得紛紛跪地叩拜�；勰艽髱熈粝陆饎偛粔牡娜馍�，既未注射防腐劑，又非真空密閉；廣東氣候炎熱，環(huán)境潮濕；至今已歷1200余年，不腐變，不枯槁；依然神態(tài)安詳，栩栩如生。肉身現(xiàn)供奉在廣東省曲江縣南華寺。

　　在中國四大佛教名山之一的九華山，也存在著奇特的肉身現(xiàn)象。據(jù)了解，九華山目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了14具肉身，其中13具為和尚，1具為尼姑。這種奇特的現(xiàn)象，正在引起各界的廣泛關注。

　　不僅在中國，西方也頗多此類現(xiàn)象。較近的一個例子是80年前故去的俄羅斯諦吉諾夫喇嘛，參加醫(yī)檢的專家都非常吃驚，因為他還具備活體的所有象征：柔弱的皮膚沒有任何腐爛跡象，鼻子、耳朵和閉合的雙眼還保存完好，手指和肘關節(jié)尚能活動，甚至還有活人的氣味。他甚至像活人一樣在半年內體重或增或減半公斤。如今的諦吉諾夫喇嘛端坐在伊沃爾金喇嘛廟的玻璃罩子里，等候人們前去瞻仰。 兩千多年來，一直沒有人能真正解釋清楚，到底是什么力量使這些肉身公然蔑視自然界的法則，不按照人們視為必然的規(guī)律去正常的消亡。

　　肉身舍利的神秘現(xiàn)象

　　對以上提到的這些肉身不腐的神秘現(xiàn)象該如何解釋呢？歷來猜想各異，但又都無法自圓其說：如果說是因為對上述這些尸體進行過防腐處理，這顯然是沒有根據(jù)的。因為尸檢結果未發(fā)現(xiàn)任何保護手段，五臟六腑也未掏出。其實真正修道人的不腐肉身和其他一些不腐肉身有著相當大的區(qū)別。這些肉身超自然的保存既不取決于下葬的方式，也不取決于被埋葬的地點和溫度。有的從死亡到下葬之間隔了很長時間，有的墓穴內濕度很大，有些肉身經(jīng)歷了數(shù)次墓穴的更換，有的就緊靠著別的、已腐爛的尸體，但是它們卻安然無恙，絕大多數(shù)依然肌膚柔軟，而且在短期內保持著近乎于活人的容貌。更加神奇的是不少修道士的肉身會分泌出一種透明的油脂，有的在死后許多年還散發(fā)著香氣，甚至于受了創(chuàng)傷還能出血。 也有一部分人硬是把肉身不腐說成是由于空氣的密封和土里面的鹽及礦物質的成份而造成的。其實有常識的人都知道，空氣再怎么密封，鹽的含量再高，也解釋不了千百年來從沒經(jīng)過任何處理的尸體是如何保持著近乎于生前的容貌�！恫桓�肉身》一書的作者喬安·克魯茲曾將保存完好的尸體分為3種情況：人為保存下來（比如借助酒精、甲醛、蜂蜜、沙礫、鹽和許多比如像海鳥糞混合物保存尸體的辦法），在一些自然條件影響下僥幸保存下來的和由于上蒼的恩賜本身就不會腐爛的。當然，這些說法同樣不具備足夠的說服力。究竟是自然原因還是秘方使然，這些現(xiàn)象用現(xiàn)在的實證科學還難以解釋，這個謎暫時還無人能解。

　　肉身舍利有關爭議

　　其實關于這個問題，以訛傳訛的比較多，真正抱科學態(tài)度研究的人少。但從僅存的片鱗半甲中，我們也是可見其端倪的。例如有記載：有的和尚在成為肉身舍利的生前，就天天喝草藥，目的是為了清空身體內部的一些雜質或細菌，死后塞住七竅及肛門，等等�？磥矶际怯幸徽�套流程的，主要是通過一些技術手段來實現(xiàn)死后身體不腐的目的。