海玉和尚肉身舍利

　　“九華一千寺，撒在云霧中”。從這句詩中可以看出我國明代九華山佛教的典盛與興旺。在九華山繁繁點點、如星空般的寺廟中，有一座風(fēng)格別具、為旅人香客特別注目的寺廟，它就是矗立在東崖峰懸?guī)r峭壁上的百歲宮。百歲宮的初名叫摘星庵。意思是這庵的位置非常的高，高的都可將天上的星星摘到。其實，它的海拔才八百多公尺。后來怎么改叫百歲宮呢？這完全是因為一個明代和尚的緣故。

 

　　百歲宮里的和尚，據(jù)資料記載，是明代高僧海玉和尚，字無瑕，是我國河北須天宛平（今北京市）縣人。傳說他自幼出家在山西佛都名山五臺，24歲云游天下，26歲來安徽九華山學(xué)佛參禪。當(dāng)時，九華山經(jīng)歷了元末明初的戰(zhàn)亂，荒無人煙，許多寺廟空空蕩蕩、無僧無尼，一片凄涼景象。海玉不為所難探尋金地藏的足跡，來到東崖摩空嶺，發(fā)現(xiàn)一塊巨大的龍頭石下有個可供人藏身的石洞，于是便獨自一人呆在這石洞中修煉。山上沒有人煙，沒有五谷雜糧他就到林深之處采摘黃精、百合等野果為食。海玉開始鉆研佛經(jīng)，為教化后人。生前，他曾用舌血和朱砂抄寫了一部《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。傳說這部血經(jīng)是他七天放一次舌血，這樣寫了再放，放了再寫，一張、兩張，一冊、二岫，終于耗盡38年心血，留下這部八十一冊的傳世至寶。它字體端莊清秀，大小如一，像刻板印制。

 

　　據(jù)有關(guān)資料表明，世間世經(jīng)很少，用舌血寫就的更是罕見。因此，九華山這部血經(jīng)極為珍貴，專家鑒定為國家一級文物。海玉在九華山活到124歲才圓寂。創(chuàng)下了僧人壽命最長的記錄。海玉和尚在臨終之時，就寫好自己生平簡歷，整理完八十一冊血經(jīng)，放在身旁。然后，他拈得一偈：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口言來格外機。天上星晨高可摘，世間人境遠(yuǎn)相離�？蛠韱栁覛w何處，臘盡春回又見海。”拈完偈便溘然離去。三年后，遺體坐化不腐，并托夢給當(dāng)朝的崇禎皇帝。于是，崇禎皇帝派兵部尚書王大人帶人前來尋找。九華山方圓百里，樹木參天，王大人尋覓了諸多山峰和峻嶺，也不見蹤影，正打算第二天回京城。夜里，突見東崖之巔和神光嶺兩處祥光齊放，交相輝映。王大人心想，這深山老林怎么好好地放起光來了呢？覺得奇怪，決定次日前去探個究竟。第二天，他領(lǐng)兵尋找，這才在東崖峰處的石洞里，發(fā)現(xiàn)了海玉。只見他端坐在洞中，以為是在念佛打坐。呼之不應(yīng)，近聽已沒有呼吸，再看身邊，放著生平簡歷和八十一冊《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》血經(jīng)，這才知道面前端坐的老和尚是北京宛如平縣人，已經(jīng)坐化三年。站在海玉坐化的地方向外看去眼前是金地藏肉身蓋函的神光嶺。王尚書似有所悟，這是地藏菩薩二次現(xiàn)身九華，于是欣喜萬分，立即策馬回京城稟報崇禎皇帝，崇禎皇帝聽后大喜，于崇禎三年時正式敕封海玉為“應(yīng)身菩薩”，題額“為善為寶”，賜海玉肉身塔“蓮花寶藏”四個字。并拔款給海玉肉身裝金，在廟里，海玉肉身與菩薩一樣供奉著。海玉是中國籍的僧人，是九華山上唯一由皇帝諭賜的“菩薩肉身”，海玉和尚肉身的出現(xiàn)，標(biāo)志著佛教自東漢傳入中國到明朝已經(jīng)完全中國化。

 

　　海玉和尚使九華山佛地再次名聲大振。由于海玉壽高在余，世人稱摘星庵為百歲庵。此后，來庵修心的人漸多，百歲庵?jǐn)U建，改名萬年禪寺面歲宮。海玉和尚不僅活到了一百二十四歲，而且在九華山就呆了整整一百年。海玉肉身形成到現(xiàn)在，風(fēng)風(fēng)雨雨過去了375年，至今仍完好無損地展現(xiàn)在世人面前，不愧是奇僧。

 

　　傳說百歲宮山頭歷史上曾被火燒過幾次。特別是有一次大火就要燒到百歲宮時，廟里年輕的僧人都嚇跑光了，只剩下幾個行動不便、年齡較大的出家人沒有走。他們想這廟燒了事小，那百年修成的菩薩萬一燒掉就可惜了。于是幾個人到供奉海玉肉身的地方，想將其搬走，不知怎么搞的，就是搬不動�；鹪綗�越近，幾個老和尚越搬不動越是著急。心想這肉身今天怎么了，身子不大，平時好搬得很，再搬不動不就完了嗎？幾個人急的哭了起來：“海玉大師！火就要燒上來了，你要不走我們都不走了，要死我們就死在一塊了。”據(jù)說這時海玉和尚顯靈，他舉起胸前的兩個手，掌心向下，將火勢壓了下去。當(dāng)時，幾個年老體弱的僧人，哭的悲天慟地，一點不知，許長的時間過去才醒悟過來，四下看看，寺廟依舊，不覺聽驚，火沒有燒上來。再抬頭看肉身菩薩，那海玉的兩只手抬起，呈遮擋狀。唉啊！原來是他老人家將火退下去了，救了我們幾個。此后，廟里的僧人更加仰慕海玉，盡心保護好他的肉身。在那史無前例砸爛封資修的日子里，九華山佛地和全國其它地方一樣，未能免遭其災(zāi)難。寺廟拆的拆，菩薩砸的砸，不少珍貴文物被毀流失，海玉和尚的肉身當(dāng)時更是危在旦夕。為防止紅衛(wèi)兵小將的抄家，百歲宮的僧人將海玉肉身一會藏在這，一會又藏在那，放到屋上天花板里還是覺得不安全�？紤]來，考慮去，最后決定在海玉當(dāng)年禪修的洞前土坎上挖個地窖，將海玉肉身藏在地窖里，用鋼釬擔(dān)空，上面再放塊石板，然后蓋好泥土，這才躲過了這一劫。改革開放，黨的宗教政策得以真正貫徹落實，九華山法炬復(fù)燃，佛光重光。被趕下山的僧人重新回來了，侵占的寺廟全部歸還佛教，海玉肉身也重見天日，從地窖中起了出來，金黃的色澤已退去，擋土石的鋼鐵快要斷裂，但肉身無恙。1982年肉身重新裝金，海玉出土的彩色照片刊登在不少畫冊報刊上，傳播于海內(nèi)外。