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慈明法師肉身舍利

慈明法師肉身舍利
　　慈明法師肉身不腐：
 
　　關(guān)于慈明法師坐化裝缸、遺體不腐這個問題，在慈明法師活著的時候他自己就早有預(yù)料。
 
　　八十年代中期，慈明法師得過一次大病，那時他就對前來伺候他的大徒弟德貴法師說：“我的殼子不會壞了，你要替我保管好。”慈明法師圓寂之前，再次留下遺囑：“三至鹵年才能開缸。”
 
　　1990年農(nóng)歷十一月二十六日晚六時，慈明法師溘然而逝。六十八歲高齡的孝徒德貴法師親自裝殮入缸，封缸后，就置放在靈官殿他生前居住的小房間里。后來由于這是通往金地藏肉身塔必經(jīng)之處，又是山林之中，太陽下山之后，怕人們行走到這里想起殿內(nèi)有個死去的和尚而感到害怕，德貴法師等人又才將缸抬放在靈官殿上首山坡的萬佛樓舊址上，四周砌上磚塊加以保護(hù)。
 
　　慈明法師坐缸第四個春節(jié)到來之前，德貴法師打算把缸開了，以完成師傅的遺愿。由于他住的廟祁縣三眼井古重興寺距離九華很遠(yuǎn)，不方便，加上春節(jié)前要處理的事太多，又跌了一跤，故未成行。等到春節(jié)過后，他的腿腳便利些，才于1995農(nóng)歷二月初六踏上了佛地九華。以前，慈明法師在上海、江蘇的一些弟子都提出參加師傅的開缸儀式，但德貴法師認(rèn)為人多不便，容易出差錯，因此只帶了自己幾個徒北來悄悄地開缸。
 
　　3月8號，正好是農(nóng)歷的二月初八。下半夜三點四十分正式開缸。德貴法師等三人從肉身殿下到萬佛寺開缸，他們先將四周的磚塊拆除，然后掀開缸蓋，再小心翼翼地拿掉圍在慈明法師身旁的木炭和裹身的紅布、黃頭巾，慈明法師就顯露出來。前后用了一個多小時。開缸后的慈明法師盤坐在缸內(nèi)，頭發(fā)、胡子、眉毛均未脫落，衣服、法體完好如初。如同剛剛逝去一樣。整個過程無異味，缸內(nèi)不時透出檀香。這樣便證明了慈明法師肉身整體完好。開缸時，上禪堂住持體靈法師正在上殿，他看到山上有電筒亮光，并聽見有拆除磚塊的響聲，料定德貴法師他們來開缸了，便出來觀看，這時，慈明法師身子已經(jīng)露出。他十分高興，摸著慈明法師的頭說：“老同禪，你好啊！”
 
　　但為了防止更多的人前來觀看而發(fā)生意外，經(jīng)九華山管理處商定，暫時將慈明肉身舍利暫放神光嶺肉身殿，進(jìn)行控制性保管。據(jù)德貴法師說，師傅慈明法師生前對自己肉體著落地點曾有過交待。一是萬佛寺如能重建就放在萬佛寺；二是安放在靈官殿或鐘亭。德貴法師表示今后安放肉體時要尊重師傅的遺愿。
 
　　慈明法師簡介：
 
　　慈明法師，字道禪，俗名陳萬超，外號“八百斤”。1904年7月27日生于江蘇高郵三河村一農(nóng)民之家。兄弟三人，他排行老三。據(jù)傳，在他出生時家中異香滿堂，檀氣陣陣。父親知是奇兆喜悅?cè)f分。其母信佛教，供三寶，吃齋戒殺，慈明法師幼年時便受佛教熏陶。6歲那年，即獨身涉足本縣普提寺，跟曾在少林擔(dān)任過武術(shù)教頭的了慶禪師學(xué)武，得到了慶禪師的真?zhèn)鳌?3歲時，因哥哥分家而隨母生活。16歲辭別母親到普提寺剃度出家，師了慶和尚，法名慈明，字同悟。后在南京龍?zhí)秾毴A山龍昌寺求具足戒，1952年參學(xué)揚州高寺來果老和尚足下。這里道風(fēng)好，慈明法師用功坐禪，心胸坦蕩，寬厚仁慈，博得來果老和尚的器重，由湯約，飯頭升至僧值。六十年代初，大興來安徽九華山，先后在雙溪寺、百歲宮下院修心念佛。 “四清”和“文革”運動期間受“左”的路線影響，被迫離山到銅陵大通鎮(zhèn)，靠磨剪子鏟刀、拾糞和做桶匠來謀生。
 
　　慈明法師“八百斤”的外號：
 
　　有關(guān)慈明法師“八百斤”的外號，九華山當(dāng)?shù)赜羞@么兩種說法：一是當(dāng)年慈明法師在揚州瓜州鎮(zhèn)挑江堤，進(jìn)行勞動比賽，幾個人擔(dān)的土他一人挑，并來回如飛，為此他奪得一面獎旗和一根桑木扁擔(dān)，大伙見他身材魁偉力大如牛，送他這個“八百斤”外號。二是說他一次去浙江天臺國清寺掛單，路上一塊約八百斤重的石板，滑落在一邊，人家看他是個和尚，就叫他去搬，慈明法師竟毫不費力地搬了起來，恢復(fù)到原位，由此，“八百斤”的外號便傳了出去。
 
　　1980年九華山對外開放，1981年，慈明法師回到了離開多年的九華山。為弘揚佛法，同時也為了表達(dá)他對九華的一片愛心，他到佛教協(xié)會 ，請求會長安排他去海拔800公尺的鐘亭，撞鐘三年零六個月。會長認(rèn)為這是個好事，便同意了他的請求。在那一千多個日日夜放里，慈明法師始終伴隨在巨大的幽冥鐘旁，一下接一下、一聲一聲撞著鐘，鐘聲響遍了九華。三年半的時間到了，慈明法師的法心也獲得了圓滿。九華山佛教協(xié)會改派他到正天門靈官殿任住持。靈官殿不大，殿內(nèi)連個菩薩都沒有。由于經(jīng)濟緊缺，生活條件自然也就很差，加上慈明法師年邁體弱，所以常生病。幸好有個九華山上的皈依弟子，名叫楊有余，每天從別的寺廟弄飯給他吃。但每餐飯慈明法師都堅持付飯錢，不白吃，因他知道其它的廟宇也都急需要錢來維修。在有限的經(jīng)濟條件下，他省吃儉用，硬是將破爛不堪的靈官殿修葺一新，并且新塑了兩尊靈官菩薩，耗資一萬余元。對佛教上的事他開懷大度，對自己卻十分吝嗇。慈明法師一生中從未穿過一雙象樣的襪子，晚年在靈官殿時有時還赤著腳，一件補釘打補釘?shù)纳榕�，夏抵烈日，冬遮風(fēng)寒，足足穿了幾十年，日子過得儉樸又清苦。
 
　　他平時喜戴合掌帽（又稱濟公帽），手持方便禪，說話甕聲甕氣，令來山的不法之徒望而生畏，因此在他呆過的寺廟治安狀況都很好。慈明法師生前曾遇到許多災(zāi)難和不平之事，為此三次跳江自殺，還曾被人用毒藥害過，但由于他造化大，最終都化險為夷。九華山佛協(xié)副會長比丘尼常潔說：“后山大興老人，前山慈明法師（九華有著前、后之分），一個在八十年代圓寂，一個在九十年代坐化，生前在九華山上都是不起眼的出家人，可他們才是真正出家修心的人，數(shù)十年的默默苦修才獲得了正果”。
 
　　九華山，海拔1342米，座落在我國的皖南山區(qū)。這里氣候宜人，雨量充沛，四季分明。九華山的肉身就是九華山的歷史，一尊肉身，就是一個故事，一個傳說，它講述著過去，也昭示著未來。

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