如本法師答：佛教講因果，提倡因果，為何行善不得善報(bào)反招惡果；造惡多端卻得福報(bào)？

如本法師答:因果是世間的真相,是一切人事物的本來(lái)面目, 凡夫(梵語(yǔ)prthagjana)不明因果面目,不明白因果來(lái)龍去脈,無(wú)知迷惑,但是又日日活在因果一點(diǎn)一滴當(dāng)中而不自覺(jué),故稱為自昧因果、不信因果、不明因果、抹煞因果。

其實(shí)因果分分秒秒、時(shí)時(shí)刻刻、月月年年皆與我們不相分離,何以見(jiàn)得?簡(jiǎn)單舉例:譬如你肚子餓,吃飯為因,肚子飽和是果;夜不睡眠為因,白天精神不振,心神恍忽,呈現(xiàn)黑眼圈是果;開(kāi)快車是因,發(fā)生車禍?zhǔn)枪?罵你為因,你內(nèi)心恨我、罵我是果,不是嗎?

殺盜淫妄為因,感召牢獄之災(zāi)為果;勤儉為因,富貴為果,不是嗎?不務(wù)正業(yè),好吃懶做為因,貧窮卑賤為果;誠(chéng)實(shí)大公無(wú)私為因,眾望所歸,庶民歸誠(chéng)為果,不是嗎?忠國(guó)愛(ài)民為因,人民百姓信服寄望為果;虔誠(chéng)念佛,一心不亂(梵語(yǔ)aviksiptacitta)為因,往生佛國(guó)凈土為果;參禪悟道,鉆研三藏教典為因,究竟圓滿佛道為果,不是嗎?

因果就是這么公平擺在我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中,凡人不注意而說(shuō)無(wú)因果,實(shí)乃可憐愍也!不信因果就是不信你的生活點(diǎn)滴;不信因果就是不信你的行為遭遇;不信因果就是不信你的周圍人事物來(lái)龍去脈,因果是真理,是世間的真相;不信因果是跟自己唱反調(diào),跟自己過(guò)意不去;不信因果就是與其真理相背離,自尋苦頭;不信因果就是跟世間的真相打擂臺(tái),戰(zhàn)敗的一方,始終就是你自己,何以故?因?yàn)橐蚬�是全方�?立體性的世間真相,人事物的真諦故。

一些人勤于為善做好事,不但沒(méi)有好的善報(bào),反遭惡報(bào),其因由乃因緣(梵語(yǔ)hetupratyaya)未成熟故。譬如今生種一株小果苗在土壤中,你卻無(wú)理取鬧,希望它明天就開(kāi)花結(jié)果,可摘下來(lái)吃,這似乎是太殘忍的認(rèn)知,對(duì)這顆果苗太不公平了,那有今天種果苗,明天想摘水果,豈有此理,果苗只是不會(huì)說(shuō)話,若會(huì)的話,它會(huì)說(shuō):主人呀!你慈悲我、憐愍我!讓我多一點(diǎn)時(shí)間慢慢成長(zhǎng)吧!主人呀!你又沒(méi)有幫我澆水、施肥、噴藥,關(guān)心照顧,你未付出任何代價(jià),馬上要我長(zhǎng)熟水果,你似乎不近人情,我要拉白布條抗議了。因果報(bào)應(yīng)也是如此!所造的因,要待種種助緣的成熟,若助緣未際會(huì),一時(shí)間果報(bào)是不會(huì)現(xiàn)前的,但雖未報(bào),不是意味不報(bào),而是時(shí)間、助緣未到,若時(shí)間一到,助緣成熟,何有不受果報(bào)之理!

如作奸犯科之輩,逃之法網(wǎng)之外,因一時(shí)抓不到,總不能說(shuō)沒(méi)有報(bào)應(yīng),其中的因素很多,譬如:他有特權(quán)掩護(hù),一時(shí)證據(jù)無(wú)能找得,逃亡國(guó)外,藏匿暗處,種種因素障礙,雖一時(shí)甚難破案得到真相大白,現(xiàn)在破不了案,他年即可,他年不可,來(lái)世即可,來(lái)世不可,盡未來(lái)世終極有破案之際(果報(bào)現(xiàn)前)。

佛法講因果就是這種原理,時(shí)間長(zhǎng)短問(wèn)題,助緣遲速會(huì)合問(wèn)題,種種因素成熟問(wèn)題,但絕對(duì)有因果真相大白的一天。

華嚴(yán)經(jīng)云:“假使百千劫,所做業(yè)不亡,因緣會(huì)遇時(shí),果報(bào)還自受。”

雖造善事,反遭惡報(bào),這是善事之助緣未成熟故,過(guò)去的惡緣較強(qiáng)勢(shì)先現(xiàn)前,故先惡報(bào)也;雖造惡業(yè)(梵語(yǔ)akusalakarma),但善業(yè)先報(bào)應(yīng),實(shí)乃善業(yè)較強(qiáng)勢(shì)先報(bào)故,并非惡業(yè)不報(bào),因緣成熟,當(dāng)下無(wú)所遁逃。

畢竟佛法談因果、講因果,不是僅局限今生此世而已,而是透過(guò)過(guò)去無(wú)量世、現(xiàn)在、未來(lái)無(wú)量世說(shuō)因果,對(duì)世間一切人事物的面目,才能圓滿求得真相大白,水落石出,以普告天下之人也!