如何實踐“分別一切法，不起分別想�！�?

　　師父,再請問,有一句話說,"分別一切法,不起分別想。"這個是要怎么樣子來應(yīng)用在日常生活?

　　明證法師開示:這個意思是說第六識要向第八識學(xué)習(xí),因為我們的真心第八識,他分別一切法不作分別想,這個第八識是我們生命的根本,如果第八識離開身體人立刻就是死尸了,我們的一切都靠第八識住持,就是他在后面支持你,你才是個活的人,第八識離開,你馬上死翹翹,人死了就是因為第八識,不管你了,不管你這個身體了,你的身體就變成死尸了,一個人活著,生龍活虎,吃喝拉撒,做很多事情,還要打妄想,煩惱,什么孩子,家庭,一大堆的事情,這大部分的事情是誰做的,有個根本,在維持你這個身體是活的,這個事情你能做嗎?你的身體是誰造出來的,這第八識造出來的,誰都沒有這個本事,只有第八識有,因為第八識具足一切功能,當(dāng)然在造的過程當(dāng)中,第七識是參與的,因為第八識不單獨工作,他一定要有第七識配合,前六識都是后來才生出來,人在媽媽肚子里剛開始懷孕的時候就是個小肉團(tuán),能做什么,什么都做不了,對吧,哪有意識,沒有的,什么都不知道,差不多要到四、五個月,胎動的時候才會有知覺,才有前六識,就算長大成人以后,身體好多事情誰管,我們根本不管,你吃進(jìn)飯去,我們?nèi)ハ��?我們怎么消化,身體自然會消化,其實都是第八識在做,身體里面多么復(fù)雜多少系統(tǒng),復(fù)雜得不得了。

　　我舉一個杯你怎么能看到,你說看到了,第八識要不讓你看,你就看不到,但是第八識不干這事,他首先把杯的影像透過眼根就是眼睛,攝取這個形象,然后在眼底反映出來,再把眼底的視覺形象,變成信號通過視覺神經(jīng),傳到大腦的視覺中樞,再變成一個新的視覺形象,跟這個是一致的,然后我們說,看到了, 這是杯,就這樣,這都是第八識干,第八識要不干,眼睛就什么也看不到,你的眼睛,就跟死尸的眼睛是一樣的,不會看到任何東西,第八識要不給你傳導(dǎo),你什么都看不見,什么都不知道,他一定會給你傳導(dǎo)這些大量的工作,都是他干的,在這個基礎(chǔ)上你才能產(chǎn)生什么快樂,煩惱,如果連這個基礎(chǔ)都沒有,談什么快樂,煩惱,什么修行,解脫,全部都沒有了,所以,佛法尤其是大乘佛法最后就說這件事,說得很清楚,非常詳細(xì),連最微細(xì)的功能都要學(xué)習(xí),都要知道,這就是種智的內(nèi)容,就是深入學(xué)習(xí)佛法以后的事情,所以,第八識也不是不分別,他什么都知道,你什么都別想瞞他,你起心動念是真實的還是虛偽的,他知道得太清楚了,因為他要配合你,你想煩惱他配合你,讓眼淚流出來,讓你嗓子去哭出來他都配合,你高興,他讓你哈...所有的肌肉給你組成笑容,他什么都干,都是他干的,吃進(jìn)食物以后,那么復(fù)雜的消化過程,輸送到身體的各個需要的部位,都是他干的,但是我們說他,雖然分別,但是他不分別,為什么?

　　因為他不管美丑,好壞,這些事他不操心,他不管,因此在這個方面,又說他 是無分別的,他分別一切法,不起分別想,這個是說第八識的,而第六識修行呢,要跟第八識學(xué)習(xí),能夠分別一切法,不要生煩惱,不要生分別想,該怎么做就怎么做,為什么一定要分別,人我是非呢,弄得大家都不開心,每個人都執(zhí)著于自我,結(jié)果就不能和合,如果大家都沒有自我,像第八識那樣,有什么不和合,就和合一切法,沒有不和合,第八識隨緣,什么緣他都隨,你干壞事他也隨你,他要不隨的話,壞人怎么能成就呢,你要偷,他跟你一起偷,你要搶他跟你一起搶,你要做善事,放生,你要成佛,他都成就你,所以,要發(fā)大愿,發(fā)了大愿,愿力就會引導(dǎo)你,第八識就配合你,就讓你成佛,因為第八識本來就是佛,但是他不去分別這些善惡美丑,所以,他保留一切種子,不管種子是好還是不好,他統(tǒng)統(tǒng)不管,然后毫不留情,絲毫不亂地兌現(xiàn)一切因果,所以,你做好事就一定有好報,做壞事也一定有惡報,這都是第八識干的事情,兌現(xiàn)因果,絲毫不會錯亂,所有的果報都是你自己干的,現(xiàn)在你能不能了解一點,第六識所分別的法,是影像法,都是第八識給他提供的影像,在大腦里面提供的影像,第六識沒有這個本事,他只能分別這個影像,他不能提供影像,影像也是第八識提供的,整個修行過程就是第六識,向第八識學(xué)習(xí)的過程,這是從某一個角度來說的,從識的角度上來說的,因為還有第七識還有前五識,等等,第六識和第八識是最重要的部分,因為經(jīng)常會弄錯,認(rèn)為第六識可以主宰生命,因為第六識能知道,第八識似乎傻呼呼的,其實不然,生命的根本是第八識不是第六識,因為原來沒有第六識,睡著無夢就沒有第六識了,第六識就不現(xiàn)前了,所以,我們什么都不知道了,第六識哪里可以主持生命,哪里可以往來三世,不可能,都是第八識。

　　摘自明證法師《八關(guān)齋戒暨佛一》問題回答2