月溪禪師答:悟后的人,在其本人是何等境界?如何處世?

  北京拈花寺全朗

  問:悟后的人,在其本人是何等境界?如何處世?

  月溪禪師答:見性的人,自性之中,本無生死可了,無佛法可修,修與不修是兩頭話,但隨緣度日,有緣說法眾生,無緣隨便,如古人,船子和尚撐船過生活,疏山和尚賣布過生活,有鬧市街前過生活,有處清凈境界,有處煩惱境界,有清閑自在,有終日奔忙,有天子三詔不赴,有終日乞食,有坐脫立亡,有頭朝下腳朝上而死者,有坐監(jiān)牢而死者,有被斬頭而死者,有終日受帝王供養(yǎng),有穿荷葉衣服食松花,大約如是,種種境界皆可隨緣,自性心中兩不相干,在他的心得,如圓覺經(jīng)說:“一切障礙即究竟覺,得念失念無非解脫,成法破法皆名涅槃,智慧愚癡通為般若,菩薩外道所成就法同是菩提,無明真如無異境界,諸戒定慧及淫怒癡俱是梵行,眾生國土同一法性,地獄天宮皆為凈土,有性無性齊成佛道,一切煩惱畢竟解脫,法界;壅樟酥T相,猶如虛空,此名如來隨順覺性;善男子,但諸菩薩及末世眾生,居一切時不起妄念,于諸妄心亦不息滅,住妄想境不加了知,于無了知不辯真實。”他們的達人境界,如古人云:“佛性戒珠心地印,霧露云霞體上衣。”“我今解此如意珠,信受之者皆相應。”“非但我今獨達了,河沙諸佛體皆同。”

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