禪門修證指要 臨濟宗旨 六 八棒

　　禪門修證指要 臨濟宗旨 六 八棒

　　1、觸令支玄棒——三山來禪師云:如宗師置下一令,學人不知回避,觸犯當頭,支離玄旨,宗師便打。此是罰棒。

　　2、接機從正棒——三山來禪師云:如宗師應接學人,順其來機,當打而打,謂之從正。此不在賞罰之類。

　　3、靠玄傷正棒——三山來禪師云:如學人來見宗師,專務奇特造作,倚靠玄妙,反傷正理,宗師直下便打,不肯放過。此亦是罰棒。

　　4、印順宗旨棒——三山來禪師云:如學人相見,宗師拈示宗旨,彼能領(lǐng)會,答得相應,宗師便打。此是印證來機,名為賞棒。

　　5、取驗虛實棒——三山來禪師云:如學人纔到,宗師便打;或進有語句,宗師亦打。此是辨驗學人虛實,看他有見無見,亦不在賞罰之類。

　　6、盲枷瞎棒——三山來禪師云:如宗師接待學人,不辨學人來機,一味亂打,眼里無珠,謂之盲瞎。此師家之過,不干學人事。

　　7、苦責愚癡棒——三山來禪師云:如學人於此事不曾分曉,其資質(zhì)見地十分癡愚,不堪策進,宗師勉強打他,是謂苦責愚癡,亦不在賞罰之類。

　　8、掃除凡圣棒——三山來禪師云:如宗師接待往來,不落廉纖,不容擬議,將彼凡情圣解,一并掃除,道得也打,道不得也打,道得道不得也打,為正棒。(以上錄自清代性統(tǒng)編《三山來禪師五家宗旨纂要》卷上,卍續(xù)藏一一四·五O八——五一八,新文豐印。)

　　圣嚴識臨濟義玄(西紀?——八六七)生於山東省大名府的南華畢地方,自幼聰穎,稟賦異常,以孝聞;好佛教,故於出有受具后,游學於諸方講肆,博探經(jīng)論,專精戒律,后來發(fā)覺“上濟世這醫(yī)方也,非教外別傅之旨。”即更衣游方。首參黃檗,次竭大愚。既受黃檗印可,便於大中八年(八五四)到河北鎮(zhèn)州城東南,住於滹沱河近側(cè)的一座小院,號為臨濟院。后來,大尉墨君和,捨城中住宅為寺,迎師居之,又名為臨濟。因此遠近慕師求道之士,接踵而至。咸通八年四月十日與其門下三圣慧然問答完畢,寂然而逝。門人以全向建塔於大名府西北隅,謚號慧照禪師。門下有三圣慧然、興化存獎、灌溪志閑等二十馀人。三圣集其語錄編為一卷名為《鎮(zhèn)州臨濟慧照禪師語錄》,行於世,簡稱《臨濟錄》。

　　臨濟宗旨,即是祖師用來降龍伏虎、應機接人、開爐鍛煉學人的方法或手段的一些原則。各家宗師均有各自的準則,所以稱為諸家的宗旨。后世的禪門,大都僅存門戶宗旨而少有實質(zhì)的鍛煉,所以各家祖師留下的宗旨,反而也了徒有其表的閑家具了。臨濟宗旨,除了本書所錄的六項之外,尚有三玄三要、本哭三笑、七事隨身、六病樂、八大勢、十三種句等。再加上臨濟派下,還有汾陽的三句、四句、三訣、三獅子、十八問,浮山的九帶,黃龍的三關(guān)等,真是洋洋大觀。