學(xué)禪的基礎(chǔ)

　　禪是什么?

　　『禪』是宇宙中一切萬物的真理、生命和智慧。包括大自然界中所有的生物與非生物,以及宇宙萬物,它們的生命變化、智慧、能力、生態(tài)…等等,統(tǒng)統(tǒng)都屬于禪的范圍;大如行星,小至細(xì)沙,當(dāng)然也包括了人類。

　　比方說人與人之間有很多離不開的關(guān)系;人與天氣、地理以及大自然界也是分不開的。因此『禪』的意義整體而言,使指整個(gè)宇宙萬物是「一體」的。

　　廣義的『禪』是宇宙「純真」、「至善」、「完美」的境界,具足自在與圓滿。在于人就是真、善、美的德行。佛教由『禪』而來,人可以因禪的力量而超越凡夫,進(jìn)入圣境。

　　禪的特質(zhì)是一種「大自然性」,比方說,大自然中的每一種生物既然是生存在地球上,它就有它生存的空間,而且希望都能欣欣向榮,尤其人類是地球上的主宰者,他就更應(yīng)該發(fā)揮人類高超的智慧及愛心來照顧大自然的環(huán)境,這就是禪的特性,就像太陽系這個(gè)星系的星球一樣,地球是圍繞著太陽在運(yùn)轉(zhuǎn),月球則是繞著地球在運(yùn)轉(zhuǎn);都有一定的規(guī)則;而這個(gè)規(guī)則就給人類一個(gè)啟示及一種警惕,也就是人在社會(huì)上是一種大自然性,是一種自然法則性,而且它是充滿了和平、自然的。

　　一個(gè)懂得抓住『禪』之精神的人,每天都很愉快,沒有煩惱,而且不做作,待人很誠(chéng)懇,當(dāng)然別人都喜歡和你做朋友。

　　為什么要修禪?

　　『禪』是每個(gè)人天生就具有的智慧,是生活的指南。因?yàn)槿俗远�事以�?始終就為生活而忙忙碌碌,身心都被這些外來的人事束縛得緊緊的,造成自己生活的空間越來越小,甚至忙到身不由已,到最后又是一無所成,這就是人生的苦海。

　　我們?nèi)绾握一刈约耗?只有在禪坐中,當(dāng)你的身心靜下來,那份安詳、寧靜,屬于你自己意識(shí)的空間,才能真正找到自己。雖然它是一片空白,但也只有在這空白的意識(shí)中,才能珍惜自己存在的可貴;當(dāng)你有這樣的開悟,智慧就在此成長(zhǎng),你才能放下人世間一切束縛,找回自己的生活空間,這就是你已經(jīng)找到了幸福。

　　我們從禪修中,身心會(huì)達(dá)到平衡點(diǎn),也就是身體和心理會(huì)產(chǎn)生變化,從內(nèi)分泌的協(xié)調(diào)到身體及精神體的清凈,會(huì)使我們很自在,不會(huì)再為人世的俗念而執(zhí)著,也就是對(duì)生活中的人、事、物,不會(huì)很固執(zhí)的當(dāng)作是自己所擁有的,心不會(huì)再受到五官六識(shí)的引誘而迷失自己。當(dāng)你有這樣的開悟,一切會(huì)放得開,就能活得自在;不管在哪個(gè)環(huán)境中,都能以平常心去圓融,心中時(shí)時(shí)充滿知足與法喜。所以禪修者說,吃飯、睡覺、工作、灑水、掃地即是『禪』,也就是說他們心中無所求,任何環(huán)境都是出自于自然的情況而作的,那種安詳和滿足的心境,叫做“禪”。

　　凡是經(jīng)過禪修以后,對(duì)自己有了悟性,經(jīng)過開悟之后,會(huì)知道在生活中如何盡自己的本份,做自己該做的事,然后會(huì)很自在,很圓滿,很有樂趣的,這才是真正的解脫;不是什么事都不做,這樣心理反而始終牽掛,心放不下,就是迷失。

　　只有從禪修中,才能深知平凡的可貴,一個(gè)人生活在平凡之中,才能體會(huì)人生的本質(zhì),也才能珍惜自在的清凈。在平凡之中不受任何壓力,才能讓自己隨心所欲,作自己必須要做的事,這個(gè)平凡-就是『禪』。

　　所以說,『禪』是智慧,是人生的指南;生活中沒有『禪』就失去人的可貴。修禪除了讓我們獲得一份自在圓滿的心靈之外,在人生的命運(yùn)中『禪』還能點(diǎn)燃我們心燈,提昇人格層次,所以人應(yīng)該要修禪。

　　禪定的重要性

　　我們的自性本來是個(gè)清凈的靈光體,卻被自己的身體、心理與潛在意識(shí)產(chǎn)生的業(yè)力所覆蓋。修行就是要突破「色身(生理)、意識(shí)(心理)與業(yè)障(潛在意識(shí))」這三大障礙,讓自性回復(fù)原有的光明。

　　如何突破這三大關(guān)卡?一定要靠禪定。因?yàn)樵诙U定中可以超越生理、意識(shí)及潛意識(shí)的層次,直接進(jìn)入到心靈的智慧境界,那是一個(gè)光明的世界,無法以人腦想像,惟有在進(jìn)入禪定之后才能夠顯現(xiàn)。

　　也許有人會(huì)問,為什么很多修行人修了半天卻不能成就?那是因?yàn)樗麄冇弥�識(shí)、用頭腦、用「人」在修,所以再怎么修,也是那些知識(shí)。修佛法是要修靈性,解脫自在,可是靈性看不到,如何修呢?就是要靠禪定。

　　觀自在菩薩在《心經(jīng)》上說:「行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄」。所謂「行深」,就是禪定、深定。觀自在菩薩在禪定中發(fā)現(xiàn),當(dāng)五蘊(yùn)皆空-也就是「無我」的時(shí)候,一切的煩惱與痛苦就解脫了,觀自在菩薩就是在定中得到這個(gè)清凈的大智慧而證得大自在成就。

　　在禪定中,你的心會(huì)更堅(jiān)固,同時(shí)智慧也會(huì)持續(xù)成長(zhǎng)。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的本性發(fā)出光芒,也能體會(huì)出這種自性本體的光芒是來自何處,你也會(huì)明白,原來每個(gè)人都有同樣的靈光,而且都來自同一個(gè)生命本源。當(dāng)你見到自性后,慢慢會(huì)見證到這種宇宙萬物一切平等的法性,而不會(huì)處處只想到自己的利益;此時(shí)的你,所想的、作的,就是一個(gè)大菩薩的作為。如果真正得到這種力量與智慧,等于已經(jīng)成就一半了,在這一生一定可以成就無餘涅槃。

　　禪坐前的八個(gè)準(zhǔn)備步驟

　　在開始學(xué)禪坐之前,先要了解一些基本常識(shí):

　　肚子六分飽:飯后一小時(shí)再打坐,而且不要吃得太飽,約五、六分飽即可。因?yàn)樯俪砸稽c(diǎn),可以讓腸胃有更多的空間來裝靈氣;如果吃得過飽,胃裡充滿濁氣,不但人會(huì)昏沉,打起坐來也容易睡著。至于飲食的內(nèi)容則以清淡為主,不要太油膩。

　　自在歡喜心:在心情方面,一定要很法喜、很自在。如果正在生氣或是心情不好、不愉快的時(shí)候,就不要坐。因?yàn)榧词姑銖?qiáng)去坐,效果也不佳。

　　疲累去休息:身心疲累的時(shí)候也不要坐。因?yàn)槠＠鄣臅r(shí)候打坐會(huì)打瞌睡,達(dá)不到禪坐的效果。如果覺得累,還是趕緊去睡覺。

　　何時(shí)禪坐佳:什么時(shí)候打坐最好?基本上,隨時(shí)都可以;但晚上十二點(diǎn)以后到第二天清晨五點(diǎn)之間不要坐,因?yàn)檫@是睡眠時(shí)間;該休息的時(shí)候就應(yīng)該去休息。

　　環(huán)境要通風(fēng):禪坐的地方最好要通風(fēng)良好,但要注意風(fēng)不可直吹后腦,否則后腦會(huì)脹痛。另外光線也不宜太強(qiáng)或太暗。

　　服裝宜寬鬆:打坐的服裝以寬鬆為宜,女性應(yīng)避免穿短裙,以免姿勢(shì)不雅。

　　眼閉心法喜:打坐時(shí),雖然眼睛輕閉,但還是要保持法喜的面容,不要一付愁眉苦臉、痛苦緊繃的樣子。

　　每日一禪坐:最好養(yǎng)成每天禪坐的習(xí)慣,一段時(shí)間后,自然能體會(huì)出禪坐的好處。

　　禪坐是一件很快樂的事,若是能在禪坐之前做好這些準(zhǔn)備,以很輕松的身體、很愉快的心情來坐,就已經(jīng)向入定的階段邁進(jìn)了一步。