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從心不苦做到身不苦【印順?lè)◣煛?/h1>

　　我來(lái)樂(lè)生院,與諸位說(shuō)法,真可說(shuō)感想萬(wàn)端。諸位的病苦,當(dāng)然首先引起了我的痛切。在這樣的環(huán)境下,大家還能來(lái)共同修學(xué)佛法,這不能不說(shuō)太難得!佛菩薩的慈悲,并不遺棄你們。佛菩薩從來(lái)不曾遺棄任何人,我們都常在佛菩薩護(hù)念的恩光中;只可惜我們的心行,不完全能與佛菩薩的心行相應(yīng)。在這無(wú)邊苦迫的世界,唯有佛法是我們的安慰,是我們的光明,是我們的依怙!除了佛法,我們還指望什么?

　　佛說(shuō)“人生是苦”,這是大家所能深切體會(huì)的。佛說(shuō)“人身如病,如癰,如癘”,這在大家是更能深切經(jīng)驗(yàn)的。佛說(shuō)何等徹底!不但大家現(xiàn)在陷在病苦中,一切人類,一切眾生,都從來(lái)不曾離得了病痛,離得了苦迫,不過(guò)小苦大苦,小病大病而已。所以大家現(xiàn)在的病苦,極為深重,如能減輕一分,這當(dāng)然是好的。然而切勿對(duì)照別人,渴想那無(wú)苦的快樂(lè),無(wú)病的健康,因而增加無(wú)謂的痛苦。要知道,一切生死眾生,是從來(lái)不曾離得了病苦的。大家一向在病苦中,而現(xiàn)在的病苦更深。這唯有徹底放下,向解脫生死的大道邁進(jìn),向不病不死的境地邁進(jìn)!

　　說(shuō)到苦痛,有身苦,有心苦。如無(wú)衣,無(wú)食,風(fēng)吹,日曬,冰凍,鞭打,火灼,刀瘡,蜂螫,蛇傷,這種種身苦,是一切人所同感的。這可從增加生產(chǎn),勞資合作,醫(yī)藥進(jìn)步等去補(bǔ)救。雖不能徹底,卻可以相對(duì)的救濟(jì)。心苦可就不同,如失望,怨恨,憂愁,恐怖,憤結(jié),悲哀,熱惱等等,是人人不同的。如同樣的觀月,引起的心情,各各不同,有的欣悅,有的悲傷,有的怖畏,有的感到孤獨(dú)凄涼,有的覺(jué)得清涼優(yōu)美。又如病苦,有的小病而心里悲傷恐怖到極點(diǎn),有的雖是重病,也能不引起心苦。所以,從過(guò)去業(yè)報(bào),或現(xiàn)生違緣所招來(lái)的身苦,我們固然要謀求相對(duì)的救治;而從現(xiàn)緣或宿習(xí)而來(lái)的心苦,我們?cè)诜鸱ǖ男蕹种?更應(yīng)充分的控制他,解除他,做到“無(wú)有恐怖”,“憂悲苦惱滅”。如諸位既經(jīng)染上重病,無(wú)論是過(guò)去生的業(yè)報(bào),或是這一生的橫緣,在現(xiàn)代的醫(yī)藥上,還不能作徹底的根治,那唯有安命,切勿愚癡而增重心苦。反之,心苦的解除,卻是自己作得主的。我告訴大家,有些了生脫死的阿羅漢,還免不了身體的病苦,但卻能沒(méi)有心苦。佛曾經(jīng)說(shuō):“你們要身苦心不苦”。我覺(jué)得,“身苦心不苦”,是佛陀最慈悲,最方便的教授!在座諸位,應(yīng)特別的頂戴奉行!

　　身與心,精神與物質(zhì),本是互相影響的,所以身苦會(huì)引起心苦,心苦也會(huì)引發(fā)身苦。然而身體苦痛的減少,不一定是精神上苦痛的減少。如近代的物質(zhì)文明,非常進(jìn)步,論理應(yīng)該精神更愉快,而事實(shí)卻不然,患神經(jīng)衰弱,精神失常的人,反而多起來(lái)。斗爭(zhēng)恐怖的政策,使人更陷于驚惶失措,求生不得,求死不能的苦海中。比諸位身體的苦痛,實(shí)在還要難受�？墒切目嗟南�,雖不一定沒(méi)有身體的苦痛;而修持有力的,確能做到身苦的解除。從心不苦而做到身不苦,這才是佛陀最徹底的救濟(jì)!可作為我們的理想而努力去實(shí)現(xiàn)。

　　不知佛法,不依佛法而行的愚人,身苦會(huì)引起心苦,心苦會(huì)引起身苦,小苦會(huì)演變成大苦。如小病而恐怖憂郁,或思親單戀而臥食不安,久之身體是更壞更苦了!這在我國(guó)的現(xiàn)社會(huì)中,到處都是,用不著舉例。了解佛法,依佛法而行的智者,身苦不會(huì)引起心苦,決不因心苦而引起身苦,小苦不會(huì)變成大苦,反而大苦化小苦,小苦成無(wú)苦。這主要的關(guān)鍵在:一、通達(dá)因果事理,深信業(yè)報(bào),不為苦痛所擾亂,不顛顛倒倒的自作瘡疣。二、懺悔罪業(yè),求佛菩薩加被,多集善根來(lái)減輕苦惱。三、修習(xí)禪觀,這是由心轉(zhuǎn)身的有力方法。從前南岳思大師,起初風(fēng)疾發(fā)作,四肢緩慢,身不由心。后來(lái)因禪觀的力量,完全康復(fù)。

　　還有一個(gè)事實(shí),出于清人的筆記中,也與佛法相合,可作諸位的參考。出身富貴的某女郎,美麗而聰慧,嫁得一位門當(dāng)戶對(duì)的才郎。夫婦的感情很不錯(cuò),翁姑也合得來(lái)。不幸得很,她忽然染上了癘疾。發(fā)現(xiàn)以后,無(wú)論她的丈夫與翁姑,怎樣的愛(ài)她,也不能不實(shí)行隔離。不久,病勢(shì)越發(fā)厲害,這才為她造一所小屋,整天住在里面,與閉關(guān)差不多。她在小屋里,整天想她的病相,對(duì)自己一幅丑惡不凈的身相,越看越丑惡,越看越可厭!丑惡不凈的身相,時(shí)刻的不離心念,連飲食便利時(shí)也如此。后來(lái),她見(jiàn)不凈丑惡的病體脫落,僅剩一付雪白的骨骸,不再有穢濁。忽而從白骨中放射光明,照滿小室,她的惡病,也就從此完全好了!她厭離這世間的色身不凈,就一直住在這小屋中,過(guò)她的自由生活。這一傳說(shuō)的故事,吻合佛法中從修不凈觀而到凈觀的過(guò)程。由于心得定慧力而引起色身的轉(zhuǎn)變,是可能的。諸位!現(xiàn)在何妨以此樂(lè)生院作關(guān)房,切實(shí)的修習(xí)一下!

　　我想,大家平常大概是念佛的。念佛,是求得身心清凈而往生凈土的法門。這必須厭離此世間,徹底的看為丑惡不凈,這才有可能。古人說(shuō):“娑婆的厭心不切,難于舍娑婆而生凈土。”娑婆是五濁惡世,色身是五蘊(yùn)毒聚,如徹底的觀為不凈,自有從不凈而轉(zhuǎn)為清凈的可能。方才說(shuō)的女郎,可以作為大家的榜樣。諸位!佛是人間導(dǎo)師,是大醫(yī)王!信佛,學(xué)佛,可說(shuō)已踏上正道,走向光明的前途!不要太看重現(xiàn)在,還有無(wú)限的未來(lái),不要太執(zhí)著色身,還有自在的精神!在三寶的恩德與威德中,為諸位祝愿:從身苦而心不苦,走向心凈而身凈的前途!

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