四大皆空是哪“四大”（1）

　　“四大皆空”,空在哪四個(gè)大呢?不懂佛法的人,會(huì)脫口而出:“酒、色、財(cái)、氣,就是四大皆空嘛!”其實(shí),這與佛教所說的四大皆空,根本是牛頭不對(duì)馬嘴。

　　佛教所講的四大,是指“地、水、火、風(fēng)”的四大物質(zhì)因素。四大的觀念,也不是佛教發(fā)明的,這是人類對(duì)于宇宙本體的初期探索而得的結(jié)果,在東西方的哲學(xué)思想史上,幾乎有著同樣的趨勢(shì)。比如中國書經(jīng)所記的“水、火、金、木、土”五行;印度古吠陀本集所說的世界形成,是基于“地、水、風(fēng)、火、空”的五種自然因素;希臘古哲學(xué)家恩比多克里斯(Empedocles),也曾提出“氣、水、土、火”為宇宙間不變的四大元素。

　　總之,不論五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果僅限于此而膠著于此,那么,發(fā)展的結(jié)果,便是唯物論者,所以,這些思想,也是唯物論的先驅(qū)。

　　佛教講四大皆空,是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因?yàn)榈�、水、火、風(fēng)的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地屬于地大,海洋河川屬于水大,陽光炎熱屬于火大,空間氣流屬于風(fēng)大。如把它們化為人體生理,則毛發(fā)骨肉屬于地大,血液分泌屬于水大,體溫屬于火大,呼吸屬于風(fēng)大;若從四大的物性上說,堅(jiān)硬屬于地大,濕潤(rùn)屬于水大,溫暖屬于火大,流動(dòng)屬于風(fēng)大。但是,不論如何地分析四大,四大終屬于物質(zhì)界而無法概括精神界的。