石霜楚圓禪師語錄（一）

　　石霜楚圓禪師語錄(慈明四家錄第一又名慈云明和尚五會語錄)

　　小師慧南重編

　　慈明四家錄(并序)。

　　慈明圓禪師(嗣昭禪師)楊岐會禪師(嗣圓禪師)。

　　白云端禪師(嗣會禪師)五祖演禪師(嗣端禪師)。

　　左朝奉郎新通判泰州軍州主管學事章倧撰

　　臨濟宗風。特盛于天下。蓋其兒孫。皆鷹揚虎視。唯。慈明負卓絕逸群之韻。氣吞佛祖。錘拂之下。鍛煉凡圣。機用超脫。諸方未有出其右者。臨濟之道恢廓焉。其嗣子楊岐跨三腳驢。踏殺天下人。而白云東山繼紹其宗。以無字印。印破天下衲僧面門。正法眼藏。向者瞎驢邊滅。觀其提持網(wǎng)要。若揭日月。后之覽者。如墮妖霧。而獲指南之車。道場正堂辨公禪師。嗟乎舊板既廢。斯錄無傳。況今末學但玩魚目。以為其真。豈識夜光者哉。特命工重刊。目之曰慈明四家錄。庶幾正續(xù)之宗不墜。然金剛圈。栗棘蓬。鐵酸豏。于是燦然列于前。若欲吞透未出常情。既以不然。請閱斯錄。

　　紹興二十三年癸酉春朔日序。

　　慈明禪師五會住持語錄(并序)。

　　智度山定林禪寺沙門本延述。

　　禪宗八代。至江西馬祖大師。分枝列派。大盛于天下。師門既廣。學者益眾。即非之論既失。權巧之機遂張。將絕異端必從正見。所以南泉趙州截斷于眾流。黃檗臨濟迥超于三世。為師不易。求人更難。的乳相投。興化忽逢于南院。靈苗益秀。風穴乃會于首山。方今河東有昭。湖南有圓。昭即玉振于首山。圓乃珠生于汾水。希代至寶。應用以何窮。末劫真燈。分光而莫盡。噫人皆謂海為百谷王。龍為萬物首。殊不知歸塘泄于大方之外。罔測波瀾。金翅吞于巨腹之中。安能變化。今覽圓禪師之語錄。亦猶是焉。謹而序之。

　　時天圣五年丁卯十月一日序。

　　師初住袁州南源山廣利禪院語錄。

　　住筠州黃檗山嗣法小師賜紫慧南重編。

　　師在崇勝院開堂曰。大眾迎至法座前。僧官宣疏罷。遂升座拈香云。此一炷香。奉為。今上皇帝。伏愿。龍圖永固。玉葉彌芳。又拈香云。此一炷香。奉為知郡郎中及諸官僚。福星高照。圣澤長臨。又拈香云。此一炷香。為我汾州太子禪院無德禪師。且問諸人。還識無德禪師么。若也不識。爐煙起處一任觀看。師遂就座。維那白槌云。法筵龍象眾當觀第一義。

　　師乃云。大眾會么。宜陽秀水南岳石橋。若也不會。山僧謾你諸人去也。所以達磨西來。教外別傳一句。且道。別傳個什么。直指人心。見性成佛。只如諸人。盡是祖師指出底人。還信得及么。若信得及。與祖師同參。若信不及。可謂自生退屈。此日一會不是小緣。莫非工部郎中與諸官僚。夙承佛記。示作王臣。建立法幢。令法久住。且道。法幢作么生建立。還有英靈者么。試出來通個消息看。

　　時有僧出問。昔日世尊出世。梵王前引。帝釋后隨。今日和尚出世。郎中臨筵。學人上來。請師說法。師云好。進云。與么則粉骨碎身去也。師云。三月野花鋪地錦。九秋黃葉亂飄金。進云。與么則師今一句永鎮(zhèn)南源也。師云。若是知音者。更不用忉忉。

　　問。郎中堅請師登座。向上宗乘事若何。師云。有問有答。進云。與么則海水騰波須彌勃跳去也。師云。大海雖然闊。龍王不肯安。進云。百雜碎。師便喝。僧應喏。師云。棒不打好人。隨后與一拂。

　　問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。師子咬人。進云。與么則汾陽的子也。師云狂狗趁塊。

　　問。如何是道。師云。蹋著不嗔。進云。如何是道中人。師云。胸駝背負。

　　問。如何是祖師西來意。師云。渾家送上船。

　　問。如何是佛法大意。師云。一畝之地三蛇九鼠。師乃云。問話且止。若論此事。豈在如斯。言多去道轉遠。所以道摩竭陀國已露鋒铓。少室峰前入泥入水。到者里須是個人始得。但某本欲寄居山野藏拙延時。此者伏承知郡郎中與諸官僚。曲垂請命。令續(xù)先基。緣某諸事荒唐。抑而不已。如今向諸官面前。作一場笑具。還有人撿點得出么�？嘁矒禳c得出。共相證據(jù)。若無。山僧今日失利。久立。尊官伏惟珍重。

　　師初入院升座云。祖師正令。豈有言詮。侍者拈香。早成多事。釋迦掩室。已涉繁詞。居士默然。卻成多說。何故。彼彼出家。彼彼行腳。且問諸人。作么生是出家行腳底事。莫是著衣吃飯行住座臥廣學多聞無言無說么。若與么會大。似撩棒打月。既不與么會。又作么生。還有識好惡者么。有即出來對眾證明。若無。有疑請問。

　　時有僧問。鼓聲才罷。大眾云臻。祖意西來請師舉喝。師云。你從什么處來。進云。汾陽一曲師親唱。今日南源事若何。師云。你見南源么。

　　問。昔日梵王請佛。蓋為群生。今日知縣臨筵。有何祥瑞。師云。落花三月雨。殘夢五更鐘。進云。大眾沾恩。學人禮拜。師云。天闊地闊。

　　問。如何是祖師西來意。師云。晝行夜臥。

　　問。有言有說。皆是世諦之談。無言無說未。是衲僧行履處。幸對人天請師垂示。師云。放山僧一線道。與阇梨葛藤。進云。專為流通也。師云。一片白云橫世界。個中誰是出頭人。

　　問。如何是佛。師云。水出高源。

　　問。如何是南源境。師云。黃河九曲水出昆侖。進云。如何是境中人。師云。隨流人不顧。斫手望扶桑。

　　問。如何是佛法大意。師云。洞庭湖里浪滔天。

　　師云。更有問話者么。有即出來。諸供養(yǎng)中。法供養(yǎng)為最。還有么。若無。不可強生節(jié)目也。但某匪是當人。濫居祖列。此日何沐員外。時垂朝騎。遠屇山門。至于多感在會司空檀越及諸信士。夙承佛記。方乃如斯。同心竭力。建立法幢。所以道。佛法委付王臣有力檀越。若非此人。不能建立。諸院山主長老和尚。本院前后知事。并愿同垂般若之舟。共到菩提之岸。且問諸人。還識得岸也未。若識得去。天上人間縱橫自在。若不識。山僧今日被你諸人勘破。久立珍重。

　　上堂云。云收霧卷。杲日當空。不落明暗。如何通信。

　　時有僧問。如何是異類中人。師云。頭長腳短。進云。與么則謝師指示。師云。半幅全封。進云。直與么去也。師云。阇梨鼻孔。為什么在山僧手里。僧無語。師便打。

　　問。久為流浪途中客。乞師方便指歸源。師云。饑餐渴飲。進云。與么則因師得契如如理。十載徒勞了色空。師云。晝行三千。夜行八百。

　　問。山深覓不得時如何。師云�？谀苷械�。

　　問。東涌西沒時如何。師云。尋。

　　問。夜靜獨行時如何。師云。三把茅。

　　問。寶劍未出匣時如何。師云。響。進云。出匣后如何。師噓一聲。

　　問。閑中取靜時如何。師云。頭枕布袋。

　　問。如何是佛。師云。蓮華捧足。師乃豎起拄杖云。過去諸佛�，F(xiàn)在諸佛。未來諸佛。西天二十八祖。唐土六祖。天下老和尚。總變成南源拄杖去也。你等諸人。向什么處。安身立命�？纯粗粽茸�。穿過你等諸人髑髏里去也。還有識痛癢者么。有。試出來對眾勃跳看。若無。南源今日失利。喝一喝。卓拄杖。下座。

　　師到崇勝。眾請升座。師乃云。者里是崇勝法堂。不可向者里說佛說法去也。雖然如是。官不容針。私通車馬。與么道。大似擔水河頭賣。眾中還有人點撿得出么。試出來點撿看。有么有么。

　　時有僧問。諸法已聞今日演。請師直下指歸源。師云。天不高地不遠。進云。與么則孤峰出群岳。萬里百花新。師云。不是擲鉤客。徒勞到海壖。

　　問。昔日靈山分半座。二師相見意如何。師云。來風可鑒。進云。大眾側聆。學人禮拜去也。師云。靈利人難得。

　　問。如何是古佛家風。師云。銀蟾初出海。何處不分明。進云。還許學人請益也無。師云。大海無邊際。不宿水云人。

　　問。如何是不動尊。師云。提不起。進云。與么則大眾攢眉去也。師云。有什么交涉。

　　問。海上云游時如何。師云苦。師乃云。若向言中取則。埋沒宗風。直饒句下精通。敢保此人未悟。所以道。山青水綠。雀噪鴉鳴。萬派同源。海云自異。未來諸佛�？谒茻艋\。過去諸佛。應病施方�，F(xiàn)在諸佛。隨坑落塹。不落圣凡一句作么生道。良久云。矢上更加尖。下座。

　　師到仰山。眾請升座。師乃云。寶鏡當臺。森羅自現(xiàn)。太阿在手。煞活臨時。且道。還有該不著者么。有即倒道將一句來。如無。初心后學。有疑請問。

　　時有僧問。知師久臥深潭里。大仰升堂事若何。師云。雨來山色暗。云出洞中明。進云。學人不會。特伸請益。師云。拈取簸箕別處舂。僧無語。師云。弄潮須是弄潮人。

　　有行者問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現(xiàn)前。不得成佛道。未審此意如何。師云。一場[懺-千+么][懺-千+羅]。進云。共如大通智勝佛又如何。師云。八十翁翁若少年。進云。學人耳順之年。乞師再垂方便。師云。眾人仗事。

　　師乃云。馬大師即心即佛。當人未悟。盤山非心非佛。只成戲論之談。雪嶺輥毬。誑諕小兒之作。云門顧鑒。笑煞傍觀。少室自傷。一場大錯。德山入門便棒。未遇奇人。臨濟入門便喝。太煞輕薄。黃梅呈頌。人我未忘。更言祖祖相傳。遞相誹謗。到者里。須是個人始得。所以道。鷹生鷹子。鶻生鶻兒。然雖如此。也是鞏縣茶鉼。乃彈指一下。下座。

　　上堂。僧問。油盡燈滅時如何。師云。養(yǎng)子不及父。

　　問。牛頭未見四祖時如何。師云。堆堆地。進云。見后如何。師云。堆堆地。

　　問。如何是和尚受用處。師云。困。僧擬進語。師便打。

　　問。如何是和尚家風。師云。有錫降龍虎。進云。忽遇上上人來又如何。師云。無心伏鬼神。

　　問。如何是佛法大意。師云。侯伯乘鞍馬。村翁剌杖行。

　　問。失前忘后時如何。師云。不。

　　問。一得永得時如何。師云。抱石投河。

　　問。學人仗鏌邪劍。取師頭時如何。師云。斬取去。僧擬開口。師便打。

　　問。如何是南源狗。師云觜。

　　師乃云。一切諸佛。及阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經(jīng)出。乃豎起拄杖云。者個是南源拄杖子。阿那個是此經(jīng)。良久云。向下文長。付在來日。喝一喝。下座。

　　因同人相訪。上堂云。颯颯涼風景。同人訪寂寥。煮茶山上水。燒鼎洞中樵。珍重。

　　上堂。良久云。無為無事人。猶是金鎖難。喝一喝。卓拄杖。下座。